Buddhalainen uudestisyntyminen

• Saattaa 5, 2024

Monet ihmiset yhdistävät buddhalaisuuden reinkarnaatioon, mutta itse asiassa Buddha opetti käsitteen uudestisyntyminen, joka on hiukan erilainen. Reinkarnaatio tarkoittaa sielun, luontaisen olennaisen itsensä muuttumista fyysisestä muodosta toiseen. Buddhalaisuus opettaa, että ei ole peruuttamatonta itseä, vaan sen sijaan jatkuvasti muuttuva joukko henkisiä ja fyysisiä komponentteja, joita kutsutaan viideksi skandhana.

Nämä skandhat ovat jatkuvasti liikkeessä, erottaen ja yhdistäen eri muodoiksi, mukaan lukien mitä ajattelemme kehomme, persoonallisuutemme, ajatuksemme ja tunteemme. Kiinnittyminen näihin skandhoihin ja uskomme, että ne lisäävät läpäisemättömän itsensä tai sielun, ovat kärsimyksemme juuri, tai dukkha, yksi buddhalaisuuden kolmesta olemassaolomerkistä. Tämä takertuvuus johtuu avidya, tai tietämättömyys, ja buddhalaiset opetukset ja käytännöt on suunniteltu auttamaan meitä pääsemään eroon tästä tietämättömyydestä.

Uudelleensyntymistä koskevilla opetuksillaan Buddha vastasi ja kumosi tiettyjä hindulaisten reinkarnaatio-opetusten näkökohtia - opetuksia, jotka hänelle nostettiin esiin. Hänen opetuksensa perustuivat hänen välittömään kokemukseensa pysymättömyydestä, tai anicca, myös yksi kolmesta olemassaolomerkistä, jotka itse ovat keskeisiä ymmärrettäessä neljän jalo totuuden buddhalaisia ​​opetuksia. Itäisten tekstien englanninkielisissä käännöksissä termejä ”uudelleensyntyminen” ja ”uudelleeninkaroituminen” käytetään usein vuorottelevasti, mikä on lisännyt sekaannusta näiden kahden eron välillä.

Metafora, jota käytetään usein selittämään uudestisyntymistä, on kynttilän valaistus toisen kynttilän liekillä. Vaikka näiden kahden liekin välillä on yhteys, niiden ei voida sanoa olevan samoja, eivätkä ne ole täysin erilaisia ​​toisistaan. Samalla tavoin tietoisuutemme tässä elämässä liittyy etuyhteydessä olevaan tietoisuuteen, mutta ei sama eikä eroa siitä.

Buddhalainen meditaatio tarjoaa tavan ymmärtää tämä uudestisyntymisidea jokaisessa kokemassamme mielentilassa. Jokainen kokemamme havainto, tunne, tunne tai ajatus syntyy tietoisuudessamme, pitää huomion hetken ajan ja sitten katoaa. Myöhemmät mielentilat liittyvät, mutta eivät ole samoja tai erilaisia ​​kuin aiemmat tilamme. Jos hylkäämme ajatuksen, että jatkuva itse yhdistää jokaisen tilan, voimme kokea jokaisen hetken uuden tietoisuuden syntynä.

Buddhalaisuuden eri koulut tulkitsevat uudestisyntymistä eri tavalla. Useimmat Theravada-koulut opettavat, että uudestisyntyminen on välitöntä, kun taas monet mahajaana-koulut, mukaan lukien Tiibetin buddhalaisuus, opettavat, että elämien välillä on jokin välitila tai bardo. Tiibetin kuolleiden kirja selvittää yksityiskohtaisesti yhden näkemyksen näistä välitiloista ja antaa ohjeet niiden läpi liikkumiseen tulevan elämän vaikuttamiseksi tai jopa nirvanan saavuttamiseksi.

Toinen variaatio uudestisyntymisen buddhalaisissa teorioissa liittyy ajatukseen tulkkaisista tai Tiibetin buddhalaisista lamoista, jotka ovat valinneet uudestisyntymisen jatkaakseen opetusta - joista Dalai Lama on yksi. Näitä tulkkeja pidetään valaistuneina bodhisattvina, vapautetuina olentoina, joita skandahien tietämättömyys ei enää sido, ja siksi niitä ei enää käytetä tavanomaisessa uudestisyntymisprosessissa. Sen sijaan he päättävät uudestisyntyä myötätunnosta ihmiskunnalle avustaakseen muita olentoja vapautumisen tiellä.

Buddhalaisuuden eri koulut vaihtelevat myös sen mukaan, kuinka tärkeänä ne pitävät uudestisyntymisopetuksia. Koska buddhalaiset opetukset ovat kehittyneet lännessä, jotkut opettajat päättävät olla korostamatta sitä oppilaidensa kanssa ymmärtäen, että se on tuntematon käsite. Useimmat opetukset korostavat myös sitä, että siitä voi tulla häiriötekijä - keskittyminen siihen, kuka olimme, mitä teimme tai missä eläimme aikaisemmassa elämässä, voi vain auttaa vahvistamaan tuntemme itsestämme jatkuvana itsenäisyytenä ja vahvistamaan sitoutumistamme tietämättömyyteen. Toisaalta oman tietoisuutemme jatkuvasti muuttuvan tilan tunnistaminen buddhalaisen meditaation ja tietoisuuden avulla voi luonnollisesti johtaa meihin ymmärtämään uudestisyntymistä, kuten Buddha opetti, ja viimeksi mainittu lähestymistapa on todellinen tarkoitus harkita uudestisyntymistä buddhalaisena harjoitella.

Huomaa, että tämä artikkeli sisältyy e-kirjaani Johdanto budismiin ja buddhalaiseen meditaatioon.

Video-Ohjeita: POWERFUL BUDDHA MANTRA CLEANING KARMA from sutra ॐ Powerful Mantras Meditation Music (PM) 2018 佛智慧 (Saattaa 2024).