Tiibetin buddhalaisuuden neljä koulua

• Huhtikuu 30, 2024

Tiibetin buddhalaisuuden suosio on kasvanut lännessä, mutta monet ihmiset eivät tiedä, että Tiibetin buddhalaisuudessa on todella neljä erillistä koulua, joilla jokaisella on ainutlaatuiset opetukset ja käytännöt. Tässä on yhteenveto jokaisesta ja heidän historiastaan.

nyingma Tiibetin buddhalaisuuden koulu tai Nyingmapa ('muinaisten koulu') on Tiibetin buddhalaisuuden vanhin koulu ja perustuu suoraan 'juuriguru' Padmasambhavan opetuksiin. Legendan mukaan Padmasambhava toi buddhalaisuuden Tiibetiin Intiasta kahdeksannella vuosisadalla. Nyingmapalla on useita selkeitä suvuja, sekä maallikoita että luostareita, celibattia ja ei-celibattia. Sen arvellaan yleensä olevan toiseksi suurin Tiibetin buddhalainen koulu.

Vaikka käytännöt vaihtelevat linjojen välillä, Nyingmapa perustuu tantrisiin tai vajrayana-opetuksiin. Tämä pätee oikeastaan ​​kaikkiin neljään kouluun, vaikka niiden kunkin määritelmä tarkalleen määrittelee, mikä Vajrayana on, ja sen suhteen Mahayanaan. Esoteerinen siirto opettajalta on niitti, samoin kuin jumaluuden meditaatio, kriya (energian herättäminen) ja muut joogaopetukset, joista monet ovat muodoltaan samanlaisia ​​kuin Intian hindupohjaisissa tantristisissa perinteissä. Nygingmapasta löytyy myös Dzogechen- tai 'suuren täydellisyyden' opetuksia.

Tiibetin buddhalaisuuden kolmanneksi suurin koulu, joka perustettiin 11. vuosisadalla, on Kagyupatai 'suullinen välityskoulu'. Tämän koulun juuret juontavat takaisin Marpaan, talon omistajaan ja kääntäjään, joka matkusti Intiaan saamaan opetuksia intialaiselta buddhalaiselta mestarilta Narovalta ja toi mukanaan monia tekstejä Tiibetiin. Marpan kuuluisin opetuslapsi oli kirjoittanut Milarepa Milarepan laulut, jota monet kanoniset mahajaana-tekstit pitävät nyt.

Kuten nimestä voi päätellä, Kagyu-koulu painottaa suurta välittämistä suullisesti gurusta oppilaalle. Siinä käytetään myös monia tiukkoja meditatiivisia ja joogakäytäntöjä, jotka vaihtelevat sukupolven mukaan, ja siinä käytetään myös rituaaalia esoteerisen välityksen välineenä (yhden rituaalin, Black Crown Ceremony, kuvaus, katso elokuvan katsaus Buddhan muistaminen: muistoja kuudennentoista Karmapan kohdalta.) Useista Kagyun säilyneistä suvusta on suurin Karma Kagyu, jonka pää on nimeltään Karmapa.

Sen juurtumisen jäljittäminen 1200-luvulle on myös Sakya koulu, pienin Tiibetin neljästä koulusta, ja joka on saanut nimensä Harmaan maan luostarista Etelä-Tiibetissä. Sen perusti Drogmi, joka, kuten Marpa, opiskeli Naropan kanssa yhdessä useiden muiden opettajien kanssa Vikramashila-yliopistossa Intiassa. Siinä korostetaan enemmän stipendejä ja buddhalaista logiikkaa kuin muissa Tiibetin kouluissa, vaikkakin esoteerinen levitys ja tantriset käytännöt ovat edelleen keskeisiä. Yksi sen ydinopetuksista on Lamdre, tai ”Polku ja sen hedelmät”, joka perustuu Hevajra Tantraan.

Tiibetin nuorin ja suurin buddhalainen koulu on gelugpa ('hyveellisten koulu'). Sen perusti 1400-luvun lopulla Tsongkhapa, joka halusi luoda tiukempia luostarikuroja ja korostaa uudelleen celibatin ja ruokavalion rajoituksia. Gelug käyttää edelleen monia Vajrayana-käytäntöjä ja ylläpitää opettaja-oppilaan-suhteen etusijaa, mutta keskittyy vähemmän tantrisiin ja maagisiin rituaaleihin kuin muut koulut. Vaikka kaikki neljä koulua painottavat mahajaanan myötätuntoa ja bodhisattvahood-opetusta, nämä opetukset ovat tärkeimpiä Gelug-koulussa.

Dalai-laama on asema Gelugpa-perinteessä, vaikka virallinen hengellinen pää onkin Ganden Tripa. Muiden Tiibetin buddhalaisuuden koulujen välillä käydyissä kiistoissa 14. ja 15. vuosisatojen aikana Gelugpan näkyvyys ja suosio kasvoivat, ja Dalai Lamasta tuli 1500-luvulla Tiibetin poliittinen pää. Tämä perinne jatkui vuoteen 2011, jolloin nykyinen Dalai Lama erosi poliittisesta tehtävästään Tiibetin maanpakolaishallinnon päällikkönä ja sanoi Tiibetin kansan hallitsevan demokraattisesti. Hän on kuitenkin säilyttänyt henkisen johtoasemansa, ja kaikki neljä Tiibetin koulua ovat ihaillut ja tunnustaneet sellaisenaan.

Eri koulujen johtajat vastaavat ja osallistuvat toisinaan keskinäisiin konferensseihin, joita johtaa usein Dalai Lama. Jotkut käytännöt, opetukset ja tekstit jaetaan neljän koulun kesken. Kaikki neljä tunnustavat ja rakentavat opetuksensa buddhalaisuuden perusajatusten, kuten Neljän jalo totuuden ja Kahdeksankertaisen jalopolun, pohjalta, vaikka heidän tulkintansa niistä ja niiden merkitys voivat vaihdella.

Video-Ohjeita: Buddhalaisuus (Huhtikuu 2024).