Kulttuuri-inventaariot ja IEP: t

• Saattaa 18, 2024

Vain päivä kuluu siitä, että kulttuurisen monimuotoisuuden keskustelu ei ole sanomalehtiartikkeleiden, televisio-ohjelmien ja työntekijäsuhteiden työpajojen painopiste. Kansakuntiemme väestökehityksen radikaali ja nopea muutos on johtanut jopa kiistanalaiseen harkintaan kansalaisvapauksien toteutusprosessin muuttamisesta. Monimuotoisuus on ilmeisesti ilmestynyt.

Myös tämä kulttuuri-ilmiö on vaikuttanut suuresti erityisopetukseen. Otetaan esimerkiksi kouluttajat ja palveluntarjoajat eri puolilta maata, jotka työskentelevät erilaisten opiskelijaryhmien kanssa ja saavat erityisopetuspalveluita. Monet, etenkin maaseutu- ja kaupunkialueiden edustajat, ovat tunnustaneet toistuvan yhteydenpidon erityisopetusprosessin suosimien ja valittujen yksittäisten opiskelijoiden, heidän perheidensä ja yhteisöidensä arvojen välillä, jotka usein liittyvät heidän kulttuuri-identiteettiin.

Yleensä irtaantuminen johtuu ideologian eroista, jotka liittyvät individualismin käsitteeseen verrattuna kollektivismiin henkilökohtaisen kulttuurin tunnistamisen kannalta. Individualismi on Yhdysvalloissa vallitseva, yleinen arvojoukko, joka sisältää itsemääräämisoikeuden, kilpailun, yksilöllisyyden ja itseluottamisen. Kollektivismi, joka on useimpien länsimaisten kulttuurien omaksuma sosiaalinen suuntautuminen, edistää perheiden ja yhteisöjen jäsenten keskinäistä riippuvuutta ja arvostaa panosta siitä, kuinka kukin jäsen fyysisesti, taloudellisesti ja muuten hyödyttää koko ryhmää.

Näissä erillisissä viitekehyksissä esiintyvän selvän vastakkaisuuden valossa miten omatoimisuus, vanhempien johtama edustus ja opiskelijakeskeinen suunnittelu erityisopetusprosessin tehtävinä sopivat näihin kollektivistisiin kulttuureihin? Mitä kouluttajat tekevät tavoittaakseen vastakkaisia ​​arvoja omistavat ihmiset, ja miten he tunnistavat, vahvistavat ja sisällyttävät eri kulttuurien perinteet näiden lasten saamaan erityisopetusohjelmaan?

Uusien työkalujen luomista muodollista osaa erilaisiin erityisopetuksen prosesseihin on ehdotettu keinona toteuttaa tämä tietoisuuden lisääntyminen. Esimerkiksi yksilöllisen CDL (kulttuurisesti monimuotoinen oppija) -luettelotyökalun luominen ja käyttöönotto, joka on kehitetty samaan tapaan kuin olemassa olevat etnografisen haastattelun välineet, voisi toimia helpottamaan kunkin perheen kulttuurinäkökulmien välttämätöntä arviointia. Nämä tiedot voisivat sitten toimia vertailupisteenä tai lähtökohtana, josta voidaan rakentaa seuraavat vaiheet IEP: n ja siirtymävaiheen suunnitteluprosessissa. Opiskelijat ja heidän perheensä täyttäisivät luettelon itse, tarvittaessa avustaen, välttäen siten tahattomia stereotypioita ja epätarkkoja oletuksia. CDL-inventointityökalusta johdetut kulttuuritiedot toimisivat toisena kerroksena perinteiselle sosiaaliselle arvioinnille, jonka yksittäiset opiskelijat jo saavat osana IEP-kehitystään.

Muutos asettaa muutoksen. Kulttuurisen monimuotoisuuden huomioon ottaminen parantamalla tuloksia kulttuurisesti monimuotoisille oppijoille on tärkeä nykyinen painopiste koulutuksessa. Nämä esimerkit ainutlaatuisista haasteista, jotka jatkuvasti muuttuva yhteiskunta esittelee kansakuntiemme opettajille, osoittavat tarpeen luoda kulttuurin arviointityökaluja, joita voidaan hyödyntää erityisopetusprosessissa oppilaiden, perheen, yhteisön ja koulun yhdistämiseksi.

Ei ole epäilystäkään siitä, että huolellista harkintaa ja "ajanvalmistelua" noudattaen tunnistetaan, jaetaan ja pannaan täytäntöön lisää kulttuurikysymyksiin liittyviä parhaita käytäntöjä.

Video-Ohjeita: The Long Dark - 15 - Vaatepäivitys! (Saattaa 2024).