Oletko näkymätön?

• Saattaa 2, 2024

Mikä on nautinnollisinta Ralph Ellisonin klassisen romaanin The Invisible Man suhteen, että tämä viisikymmentäkuusi vuotta vanha romaani on edelleen erittäin osuva afrikkalaisamerikkalaiseen kokemukseen tänään. Taistelu estääksemme näkymättömyyttä muille on asia, jota me kaikki koemme. Joskus olemme kaikki niin nimettömiä kuin Ellisonin tarinan päähenkilö.

Kun Ellisonin päähenkilö julistaa prologissa ”Olen näkymätön ihminen… olen näkymätön yksinkertaisesti siksi, että ihmiset kieltäytyvät näkemästä minua”, tämä leikkaa sydämen siihen, mitä monet ihmiset ovat tunteneet jossain vaiheessa. Koska toiset kieltäytyivät näkemästä häntä, tarina alkaa kertojalla itsensä asettamassa maanpakolaisessa maanpaossa. Hän varastaa sähköä ja viettää päivät kuuntelemalla Louis Armstrongin ”Mitä tein ollakseni niin musta ja sininen?” Huomaamme, että hän on karkottanut itsensä maailmasta kirjoittaakseen tarinansa elämästään ja kertoakseen muille siitä, kuinka hän löysi näkymättömyytensä.

Tarinan alussa opimme, että kertoja on lahjakas julkinen puhuja. Hän asui etelässä 20- ja 30-luvuilla. Hänet kutsutaan puhumaan kaupungin tärkeiden valkoisten miesten edessä. Lahjastaan ​​huolimatta valkoiset miehet pakottavat hänet taistelemaan taistelussa muita nuoria mustia miehiä vastaan ​​silmänsä ollessa silmät. Nöyryyttävän kokemuksen jälkeen valkoiset miehet jakavat hänelle salkun, joka sisältää stipendin korkean profiilin mustalle korkeakoululle. Kertojalla on myöhemmin unelma, jossa hän tarkastelee apurahaa ja sanoo: "Kenelle se voi olla huolissaan ... Pidä tämä neekeroinen poika käynnissä." Kuinka usein havaitsemme, että vaikka meillä olisi upeita lahjoja, ihmiset jättävät ne huomioimatta, jos vain haluamme nähdä meidät tietyllä tavalla?

Yliopistossa ollessaan kertoja joutuu vaikeuksiin, kun hän saattaa rikkaan valkoisen edunvalvojan kampuksen ympärille. Hän vie edunvalvojan baariin, jota mustien veteraanien ja prostituoitujen suosimana on. Taistelu puhkeaa ja edunvalvoja loukkaantuu. Kollegion presidentti oppii baarissa tapahtuneesta tapahtumasta ja karkottaa kertomuksen. Hän kertoo kertojalle, että hänen olisi pitänyt näyttää edunvalvojalle mustan elämän ihanteellinen versio.

Afrikkalaiset amerikkalaiset huomaavat usein, että tietoisesti tai ei, ihmisillä on monia ennakkokäsityksiä mustasta elämästä. Jotkut ihmiset eivät ajattele kuinka monimuotoista afrikkalaisten amerikkalaisten elämä on. Se ei ole vain sitä, mitä kuvataan elokuvissa, kuten Boys in the Hood, eikä se ole kuin Cosby'sin elämä. Se on kaikkea välin. Mustasta elämästä ei ole ”ihanteellista” versiota. Afrikkalais-amerikkalaisella yhteisöllä ei ole erillistä identiteettiä.

Lopulta Näkymättömän ihmisen kertoja päätyy Harlemiin ja osallistuu veljeskunnan nimeltä ryhmään. Hän toteaa, että veljeskunta on poliittinen järjestö, joka väittää työskentelevänsä sorrettujen auttamiseksi. Kerrontaja liittyy Veljeskunnan jäseneksi ja siitä tulee ryhmässä tunnettu puhuja. Hänellä on kuitenkin pian ongelmia ryhmän sisällä ja ulkopuolelta. Kertojan suosion kasvaessa hän saa nimettömän muistion, joka käskee hänen muistamaan paikansa. Hän tekee myös mustan kansallismielisen vihollisen, joka halveksii sitä, että veljeskunta on integroitunut.

Laitoksissamme, organisaatioissamme ja kirkoissamme on monta kertaa havaittu, että maailmalle esitetyt kasvot eivät ole lainkaan organisaation todellisia kasvoja. Tämä on totta, jotkut kirkoistamme. Kirkko on afrikkalaisen amerikkalaisen yhteisön selkäranka, mutta vaikka monet kirkot auttavat kodittomia ja tekevät monia hyviä asioita yhteisössä, jotkut valitettavasti osallistuvat entistä enemmän kirkkojen välisiin taisteluihin ja henkilökohtaisen tunnustuksen tarpeeseen. Kirkon todellinen tarkoitus ja identiteetti menetetään inhimillisen syyllisyyden vuoksi. Onneksi kirkoissa tapahtuu enemmän hyviä asioita kuin pahoja.

Ajan myötä veljeskunnan ja sen jäsenten tilanne huononee. Ryhmän jäsen päätyy kauppiaalle kadulla ja poliisin vastakkainasettelun jälkeen nuori mies murhataan. Kun kertoja ottaa itsensä suunnitellakseen hautajaisia ​​langenneelle, hänelle annetaan rangaistus siitä, ettei hän rakenna nuoren miehen kuoleman "vauhtia". Kuinka usein kuulemme ilmauksia "mikään hyvä teko ei jää rankaisematta" tai "hyvästä pahastasi puhutaan"?

Kun kertoja vihastuttaa Rasia, nationalisti lähettää miehensä hyökkäämään kertojaan ja päähenkilömme pakotetaan naamioimaan itsensä. Kuten hän tekee, hän on erehtynyt synkään katuhuoraan, Rinehart.

Tarinan loppuun mennessä Harlemissa on puhjennut mellakka ja kun poliisi jahtaa kertojaa, hän putoaa kaivoon. Tässä hän jää.

Kertojalla ei ole identiteettiä koko tarinan ajan. Kukaan ei näe häntä. Hän on näkymätön. Ainoa identiteetti, joka hänellä on, on se, jonka muut hänelle sijoittavat. Riippumatta siitä, pitävätkö valkoiset miehet häntä eläimänä, naisia, jotka haluavat hänen toteuttavan fantasioita mustista miehistä, tai muista afrikkalaisista amerikkalaisista, jotka haluavat hänen olevan heidän suukappaleensa eikä yksilöä, identiteetti on vaate, jonka muut heittävät hänelle, kun se vastaa heidän tarpeitaan.

Tarinan lopussa on toivoa, että kirjoittaessaan tarinansa hän ymmärtää, että hänen on kunnioitettava ja pysyttävä uskollisena oman identiteettinsä suhteen. Hän tajuaa voivansa kunnioittaa yhteisöä ja kunnioittaa itseään samalla.Tämä voimakas ilmoitus saa hänet tajuamaan, että hän voi vihdoin tulla ulos maanalaisesta.

Tämä on tehokas opetus kaikille afrikkalaisille amerikkalaisille. Ei ole väliä mitä maailma ajattelee tai edes sitä, mitä meille läheiset ihmiset ajattelevat, olemme yksilöitä, joilla on oma identiteetti. Meidän on kunnioitettava sitä aina. Emme voi antaa meidän olla näkymättömiä.

Video-Ohjeita: Olen näkymätön (Saattaa 2024).