Feminiinisen voiman muodot

• Saattaa 9, 2024

Tiibetin tantrinen buddhalaisuus viettää laajaa jumaluuksien tähdistöä. Jumalattareiden joukossa on kovia suoja-jumalattareita (tyypillisesti vihaisia, teräviä hampaita ja koristavat kalloilla ja raa'alla nahkalla), valaistuneen toiminnan jumalattareita (kuten Vihreä Tara, jonka oikea jalka on jatkettu, valmis aloittamaan toiminnan) , ja myötätunnon ja rauhallisuuden jumalattaret (kuten Valkoinen Tara, jolla on seitsemän silmää kärsimyksestä ja kädet siunauksen ja suojelun mudroissa). Jokainen näistä jumalattareista edustaa naisvaltaisen voiman erilaisia ​​muotoja, levittäen toiminta-alueen pelottavasta rauhalliseen.

On helppo kuvitella, että näitä jumalattareita palvotaan taivaallisina olentoina. Tiibetin tantrinen buddhalaisuus kuitenkin näkee näiden jumalattareiden olevan enemmän arkkityyppejä - edustavia tiettyjä energioita ja olennaisia ​​ominaisuuksia, jotka kuuluvat meihin jokaiseen. Lama Thubten Yeshe kirjoitti,

"Psykologian kielen käyttämiseksi sellainen jumaluus on oman syvimmän luonteen, syvimmän tietoisuuden tason arkkityyppi. Tantrassa keskitymme huomioihimme tällaiseen arketyypiseen kuvaan ja tunnistumme sen kanssa herättääksemme syvimmän, eniten olemuksemme syvälliset näkökohdat ja viedä ne nykyiseen todellisuuteen. ” (Johdanto Tantraan: visio todellisuudesta [1987], s. 42)

Ikonografiassa jokaisella jumalatarilla on tyypillisesti erityisiä koruja, vaatteita, poseeraa ja mudraa. Monet pitävät erityisiä symbolisia esineitä ja ajavat tiettyjä eläimiä. Jokaiselle jumalatarille lukemattomat ominaisuudet heijastavat yhdessä niitä jumalattaren ruumiillistuneita energioita ja kiinnittävät huomiota hänen vahvuuksiinsa ja lahjoihinsa. Perinteisessä meditaatiossa harjoittaja visualisoi ensin jumalattaren hienoilla yksityiskohdilla ja istuu harjoittajan edessä. Kun visualisointi on valmis, lääkäri visualisoi sulautumisen jumalattaren kanssa, ja lopulta hänestä tulee jumalatar, ja kaikki yksityiskohdat esitetään täydellisesti. Kun lukemattomat tarvikkeet kehittyvät entistä selkeämmäksi, harjoittaja hyödyntää samanaikaisesti yhä syvemmälle jumalatarin siihen liittyvää viisautta ja energiaa. Harjoittaja tulee yhä syvemmälle jumalattareen. Meditoimalla tietylle jumalatarlle, harjoittaja voi ilmentää jumalattaren erityisiä naisvoiman ominaisuuksia.

Samantabhadri



Tiibetin jumalien kuvat ovat tyypillisesti koristeellisia, mutta siellä on yksi jumalatar, Samantabhadri, jonka kuvaus kuvastaa yksinkertaisuutta. Perinteisesti hän ei pukeudu vaatteisiin tai koruihin eikä esineitä. Hän on joko Yab-Yumissa (seksuaalinen liitto) Samantabhadran kanssa tai istuu lootusasennossa kätensä ollessa sylissä meditaation aikana. Hänen väri on puhtaan valkoinen.

Aivan kuten valkoinen on väri, josta kaikki värit ovat peräisin, "kaikkien nais jumaluuksien perusta on Samantabhadri. ... Samantabhadria kutsutaan emanaation kentäksi" - Tulku Urgyen Rinpoche (johdanto-opetuksesta Lotus-teoksen kirjan neuvoihin) Syntynyt: Kokoelma Padmasambhavas-neuvoja Dakini Yeshe Tsogyalille ja muille läheisille oppilaille, kirjoittanut Padmasambhava (kirjoittaja), Marcia Binder Schmidt (toimittaja), Erik Pema Kunsang (kääntäjä), Rangjung Yeshe Publications, 2004).

Samantabhadri edustaa mielen tietoisuuden viisauden puolta. Hänen alastonsa, koristamaton ulkonäkö heijastaa mielen olemusta sen ytimessä. Hän edustaa valaistumisen osa-aluetta, jossa harhaa ja käsitteellistä ajattelua ei ole koskaan syntynyt. Hän "on rajaton tilan ilmaus, luonnollinen tila, joka on perimmäinen totuus ... Samantabhadri on ilmaus siitä, jota ei voida ilmaista sanoin tai symbolein, mielen perimmäinen luonne, yksinkertaisuuden rajaton laajuus" (Dakinin lämminhengitys: Naisellinen periaate Tiibetin buddhalaisuudessa, Judith Simmer-Brown, Shambhala, 2002).

Meditaatio Samantabhadrilla on kutsu päästämään irti etsinnästä, päästämään irti pyrkimyksistä, päästä irti suorittamisesta, päästämään irti valtaideoista. Se on kutsu päästämään irti ajattelusta, että olet tekijä, ja päästämään irti uskomuksesta, että kaikki on korjattava. Se on kutsu levätä puhtaassa tietoisuudessa.

Samantabhadri-meditaatio heijastaa klassista hindumeditaatiota "Neti, Neti" - "ei tämä, ei tämä". Tämän meditaation kautta maalliset kokemukset pehmentävät mielen kiinnittymistä ja puhdas tietoisuus pysyy - "sellaisena" (olemuksena), jota ei määritellä - ehdoton rakkaus ... ehdoton "kyllä" Olemisen kauneuteen.

Laulaja Kirtana kuvasi tätä meditaatiota kauniisti kappaleessaan "Jo kotona, jo vapaa" albumillaan Unseen Grace.

Jo kotona, jo ilmainen

Ei mitään. Mitään voittoa. Mitään tietää.
Ei mitään menetettävää. Ei mitään tekemistä, mutta päästä irti.

Lepäämme täällä, missä tulevaisuus ja menneisyys katoavat ... Täällä - Nyt pyhyydessä.

Mitään todistaa. Ei mitään omistaa. Kukaan ei ole.
Minnekään liikkua. Jo kotona. Jo ilmainen.

Jäämme vain sydämen luolaan tänään ja lepäämme tässä jatkuvasti läsnä olevassa rakkaudessa.

Mitään ei korjata. Ei mitään muutettavissa. Ei mitään taistelua.
Vain mikä on. Entä jos Mikä on on aivan oikein.

Miksi et luottaisi tähän salaisuuteen, joka elää meitä ja lepää itsensä turvassa.

Mitään ei voida arvioida. Kukaan syyttää tai pelätä. Vain kasvoni tervehtivät minua peilissä.
Minnekään kääntyä. Ei paikkaa piiloutua. Ei kukaan muu. Mikään ulkopuolella, joka ei ole sisälläni.

Katsotaanpa vain, onko täällä muuta kuin minä? Täällä - nykyhetkellä nyt.

Mitään tietää. Ei mitään tehtävää. Kukaan ei ole.
Ei paikkaa minne mennä. Jo kotona. Jo ilmainen.
Ei paikkaa minne mennä. Jo kotona. Jo ilmainen.
Ei paikkaa minne mennä. Jo kotona. Jo ilmainen.

Video-Ohjeita: 4 liikkeen tehotreeni antaa pakaroihin voimaa ja muotoa (Saattaa 2024).