Buddhalaiset näkökulmat kiitollisuuteen

• Saattaa 18, 2024

"Kaksi ihmistä on harvinaista maailmassa. Mikä kaksi? Ensinnäkin henkilö, joka vapaaehtoisesti auttaa muita epäitsekkäästi (pubbakari), ja toiseksi henkilö, joka on kiitollinen (kattunu) ja auttaa vastineeksi (katavedi)."
- buddha Anguttara-Nikaya Suttassa

Buddha viittasi opetuksissaan usein kiitollisuuteen. Tässä otetussa Anguttara Nikaya Sutta -tapauksessa Buddha keskustelee siitä, kuinka harvinaista on löytää joku, joka on todella kiitollinen saamastaan ​​avusta. Kiitollisuus luetellaan ansioiden tai hyvän karman lähteenä - merkki siitä, että elämme yhdenmukaisesti dharman kanssa. Buddha korostaa myös, kuinka tärkeä kiitos vanhemmillemme on, koska he tarjoavat meille ensimmäisen ja alkeellisimman avun ja epäitsekäspalvelun, jonka saamme elämässä.

Kiitollisuusharjoittelu on vastalääke yhdelle buddhalaisuuden kolmesta myrkkystä - ahneudesta. Vihan ja tietämättömyyden ohella ahneus on yksi valaistumisen pääesteistä. Egon taipumus haluta yhä enemmän pakottaa meidät loputtomaan haluun. Kiitollisuusharjoittelu muuttaa meidät keskittymään mihin me omistaa, sen sijaan mitä emme tee.

Toinen näkökulma kiitollisuuteen tulee Tiibetin buddhalaisuudesta. Ihmiseksi syntyminen on itsessään jotain, josta meidän pitäisi olla erittäin kiitollisia, koska se on yksi ominaisuuksista, jonka avulla voimme etsiä valaistumista. Ihmisiksi olemisen lisäksi Tiibetin perinteen mukaan olemme onnekkaita, että syntymme alueella, jolla dharma tunnetaan, ja tiedekunnissa, joissa tutkitaan dharmaa, olemassaolotasolla, jolla Buddha on ilmestynyt ja jossa Buddhat ovat opettaneet ja loi opetuksia opastamaan meitä.

Toisin sanoen, se on suuri etuoikeus, että meillä on elämä, jossa pystymme keskittymään henkiseen etsimiseen ja olemaan yhteydessä todellisiin hengellisiin opetuksiin. Suuressa olemassaolosuunnitelmassa tätä pidetään erittäin harvinaisena ja erittäin arvokkaana. Kuten Dalai Lama on sanonut,

"Ajattele joka päivä, kun heräät, tänään olen onnekas elää, minulla on arvokas ihmishenki, en aio tuhlata sitä. Aion käyttää kaikki energiani energian kehittämiseen, laajentaa sydäntäni muut; saavuttaa valaistuminen kaikkien olentojen eduksi. Minulla on ystävällisiä ajatuksia toisia kohtaan, en aio vihaista tai ajatella huonosti muita. Aion hyödyttää toisia niin paljon kuin pystyn. "

Eteneessämme tiellämme voimme omaksua toisen tyyppisen kiitollisuuden - kiitollisuuden todellisista haasteistamme ja elämämme vaikeuksista. Juuri näistä vaikeuksista kehitämme eniten. Amerikkalainen opettaja Jack Kornfield lainaa omaa thaimaalaisen meditaation opettajaa Ajahn Chahia sanoneen hänelle,

"Kummalla on ollut enemmän arvoa elämässäsi, missä olet kasvanut enemmän ja oppinut enemmän, missä olet tullut viisaammiksi, missä olet oppinut kärsivällisyyttä, ymmärrystä, tasa-arvoisuutta ja anteeksiantoa - vaikeina aikoinasi tai hyviä?"

Haasteemme ovat suurimmat opettajamme. Kipujen kautta opimme myötätunnon, lohkojen kautta opimme voimaa, virheiden kautta opimme nöyryyttä.

Sama teema heijastuu Nichiren-buddhalaisuuden perustajan 13. vuosisadan japanilaisen buddhalaisen papin Nichirenin kirjoituksiin. Nichiren kirjoitti usein tuntevansa syvintä kiitosta Hei no Saemon-no-jo: lle, hallitusvirkamiehelle, joka valitti, vangitsi ja yritti tappaa hänet. Nichiren hyvittää Hei no Saemon-no-jo: n vainon testaamalla vakaumuksensa, pakottamalla hänet kaivamaan syvää totuutta ja vahvistamalla sekä varmuuttaan että päättäväisyyttään opettaa.

Kiitollisuusharjoittelu on jotain mitä kuka tahansa voi rakentaa elämäänsä. Jos vie vain muutaman minuutin päivässä luetellaksesi asioita, joista olet kiitollinen elämässäsi, se voi tuottaa hämmästyttävän muutoksen näkökulmasta ja avautumisen sydämessä. Jotkut ihmiset haluavat sisällyttää tämän päivittäiseen meditaatioon tai rukousharjoitteluun, kun taas toiset tekevät sen harjaten hampaitaan tai suihkussa - jotakin päivittäistä toimintaa, josta tulee "laukaista" muistettaessa kiittää.

Video-Ohjeita: Buddhalaiset (Saattaa 2024).