Advaita

• Saattaa 5, 2024

Mieti seuraavaa tilannetta: olet luokan keskellä, liikut Warrior III: n läpi ja pysyt siinä. teidän drishtitai fokusoidun katseen heilahtelut, ja näkökenttäsi vie oikeallesi henkilölle, joka näyttää pitävän poseeraa kauniisti. Ajatus vilkkuu mielessäsi, että hän voisi helposti poseerata joogakalenteriin, jota seuraa luettelo tavoista, joilla esiintymisesi esiintymisestä puuttuu. Tässä vaiheessa putoat pois aiheuttamasta. Mitä tapahtui?

Länsimaalaisena meitä nostetaan katsomaan maailmaa erillisten kokonaisuuksien järjestelmäksi. Opiskelemme matematiikkaa matematiikan luokassa ja tiedettä laboratoriossa. Menemme kuntosalille treenaamaan, ruokakauppaan fyysistä ravintoa varten ja palvontakotiin hengellisen toteutumisen vuoksi. Tämän takia olemme ohjelmoitu vertaamaan ja vastakkain: tämä ajatus on erilainen kuin tämä ajatus, ja saadaksemme asiat tehdään luettelon erillisistä vaiheista.

Pieninä annoksina tällainen ajattelu voi olla erittäin hyödyllinen. Ongelma ilmenee, kun olemme ylimääräisiä samaistumista tämän erotteluidean kanssa. Parantaaksemme sairauksiamme menemme lääkärin puoleen, joka määrää lääkkeitä sen sijaan, että tarkasteltaisiin yleistä elämäntyyliämme ja sitä, mitä voimme mukauttaa, jotta voimme elää terveellisemmin. Yhteisöjäseninä hyväksymme lakeja, joilla kaupunkimme voidaan päästä eroon kodittomista sen sijaan, että käsittelemme ongelmaa monimutkaisena verkkona toisiinsa liittyvistä syistä, joihin on puututtava, ennen kuin jokaisella on varaa asumiseen. Ja äänestäjinä odotamme ääniä ja yksinkertaisia ​​ratkaisuja monimutkaisiin ongelmiin, jotka koskevat sivilisaatiota.

Samalla tavalla jaamme joogaharjoituksen eri osa-alueisiin asanas, erottamalla “prep” -asennot “edistyneistä”. Pyrimme oppimaan kohdistamisen, mikä on hyvä vartaloillemme; Silloin uskomme kuitenkin, että tietyssä poseissa on 'oikea tapa' ja 'väärä tapa'. Vertaamme vartaloitamme muiden mattojen kehoihin ja löydämme niistä vikaa.

Entä jos olisi toinen tapa elää?

Tämä kysymys on selvästi epäselvä. Joogaina / nisinä pyrimme Sitoutuneina joogeina / nisinä pyrimme siirtämään ymmärrystämme maailmasta pois ajatuksesta, että olemme erillään kaikesta muusta, siirtymällä sen sijaan ymmärrykseen siitä, että olemme osa kokonaisuutta. Kun tajuamme tämän, olemme vuorovaikutuksessa maailman kanssa eri tavalla; alamme elää suuremmasta, laajemmasta näkökulmasta. Tämä muutos voidaan muotoilla liikkumisena itsestä toiseen Advaita, tai ei-kaksinaisuus.

Palaaminen joogatuntiin: entä jos "prep" -possin ja "todellisen pose" -eron ainoa ero oli aika, jolloin molemmat ovat olemassa? Toisin sanoen, entä jos syntyvä Warrior III ja naapurisi kaunis Warrior III olisivat oikeasti yksi ja sama? Entä jos syy siihen, että putoamme poseeraa vertaamalla kehoamme muihin, on se, että vertailu on aiheuttanut mielemme poistumaan poseeraa ja kehomme vain seuraa esimerkkiä? Entä jos matolla tehtävänä ei ole kehomme vaihtaminen, vaan pikemminkin olla yksi heidän kanssaan tällä hetkellä? Entä jos poseeraus on yhtä tärkeä tai jopa tärkeämpi kuin poseeraa erillinen valmisteluun ja opiskeluun ja harjoitteluun?

Termi Advaita sitä käytetään yleisesti kuvaamaan Vedanta-filosofiaa, jonka mukaan ei ole erillistä Itseä muusta maailmasta ja että se, mitä etsimme, on jo sisällämme. Samalla se on tärkeä käsite joogeille, jotka pyrkivät tutkimaan asioita fyysisen tason ulkopuolella. Pitäisikö meidän harjoittaa asana tai pranayaman? Pitäisikö meidän yrittää istua tai kävellä meditaatiota? Pitäisikö meidän keskittyä omaan valaistumiseemme tai työskennellä maailman parantamiseksi?

Näkökulmasta Advaita: entä jos vastaus kaikkiin yllä oleviin kysymyksiin on "kyllä"?

Video-Ohjeita: Advaita: Non-Dual Spirituality - from Ancient India to our Global Age (Saattaa 2024).