Filosofiasta

• Saattaa 5, 2024

Filosofian opiskelu on tarkoittanut monia asioita monille ihmisille. Kyynikille se tarkoitti ennen kaikkea tuntea itsesi. Keisari Julian esitti ajatuksen, että kaikille filosofille riittää, että ”kuulee Pythian jumalaa, kun hän nauttii näistä kahdesta käskystä,” tuntee itsensä ”ja” väärentää yhteistä valuuttaa ”.” 1 Tekemällä nämä kaksi asiaa saadaan viisaus, joka tarvitaan totuuden tuntemiseen.

Itse tuntemisessa on tarpeen etsiä apodikettinen sisäinen todiste siitä, mikä todella on. Vaikka monet nykyaikaiset korvat saattavat rynnätä, olemme yksi osa kuolevaisia ​​ja yksi osa jumalallisia. Kun käsittelen sitä, totuudella on kaksi osaa: yksi ihanne ja toinen empiirinen. Jotta voimme tuntea itsemme, meidän on tunnettava sekä empiirinen luonteemme että ihanteellinen luonteemme. Koska nämä kaksi luonnetta ovat olemassa yhdessä olennossa, voidaan helposti päätellä, että totuus on luonteeltaan yksimielinen. Se on aineellisen ja aineettoman summaus. Tästä syystä päätin kutsua totuutta yhtenäiseksi totuudeksi (se on ihanteellisten ja empiiristen totuuksien liitto). Yksinkertainen tosiasia, että meillä on apodiktisia kokemuksia, viittaa siihen, että meillä on pääsy yhtenäisen totuuden osaan, tämä on tietysti ihanteellinen. Meidän on käännyttävä entistä tarkempaan ystäväntutkimukseemme saadaksemme käsityksen empiirisen totuuden luonteesta. Unitiivista totuutta ei kuitenkaan pidä sekoittaa relativismiin. Se on, kun jotain havaitaan osallistuvan sekä ihanteelliseen totuuteen että empiiriseen totuuteen, sitä pitäisi kutsua yksikkökohtaisesti totta. Siksi empiirisen totuuden luonteesta johtuen on objektiivinen standardi, jota sovelletaan unitiiviseen totuuteen. Myös Husserlin esittämät väitteet puoltavat varmasti puhtaan logiikan tavoitetta ja ergoa ihanteellisessa totuudessa.

Apollon toinen määräys koskee tapaa, jolla etsimme sitä itsetuntemusta, joka johtaa meidät ymmärtämään, mikä on yhtenäinen totuus. Yhteinen valuutta on filosofisessa mielessä ajatus, joka hyväksytään perustuen vain sen henkilön tai laitoksen auktoriteettiin, josta se on johdettu. Meidän on ”väärentävä yhteinen valuutta” virheellisiä ja liian hyväksyttyjä ideoita. Tämä tarkoittaa, että meidän on Diogenesin tavoin löydettävä omat todisteet totuuskäsityksemme tukemiseksi. Vaikka meillä on rajoitetusti sitä, mitä voimme saada itsellemme tieteellisesti, hallitsemme täysin sitä, mitä voimme saavuttaa ihannetapauksessa. Jos muistamme stoisia ideoita tahdosta, voimme ottaa uuden askeleen. Meillä on kyky pidättää hyväksyntänne tieteellisiltä selityksiltä tai muilta, joilla on loogisesti virheellisiä oletuksia. Siten voimme yhdistää apodiktiset kokemuksemme empiirisen olemuksemme oikeisiin selityksiin ja johtaa yhtenäisen totuuden.

Video-Ohjeita: Otteita Kito Kokorun filosofiasta #1 (Saattaa 2024).