Lailan (1929) elokuvakatsaus

• Saattaa 3, 2024

Lähes vuosisata erottaa "Lailan" (1929) ja "Sami Blood" (2016) tuotannot, mutta molemmat elokuvat käyttävät kertomuksen voimaan alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen ja heidän pohjoismaisten naapureidensa välisiä jännitteitä. Vaikka "saamelainen veri" on esimerkki elokuvan realismista, "Laila" käyttää melodraaman yleissopimuksia sosiaalisen kysymyksen selvittämiseen; yleinen käytäntö hiljaisella aikakaudella. Toinen tärkeä ero on, että samannimisen Laila, jota nostivat saamelaiset (tai Lappi) vanhemmat, on syntymästään norjalainen. Molemmat elokuvat kuitenkin tarkastelevat hahmoaan historiallisen linssin kautta ja asetetaan aikaisemmille ajanjaksoille.

"Laila" perustuu romaaniin, jonka Jens Andreas Friis julkaisi vuonna 1881. Friis oli norjalainen akatemialainen tutkija, joka tutki Lapin kulttuuria. "Laila", romaani, heijastaa kirjoittajan didaktisia motiiveja. George Schneevoigtin mukauttama ja ohjaama elokuva kiinnostaa enemmän hahmoja ja heidän tunteitaan. Tarina alkaa, kun norjalainen kauppias Lind ja hänen vaimonsa lähtivät kasvattamaan tyttärensä. Matkan varrella heitä ahdistaa pakkaus susia ja lapsi katoaa. Jampa (Tryggve Larssen) löytää lapsen ja vie hänet Aslag Laagjeen (Peter Malberg). Laagje ja hänen vaimonsa, varakkaat Lappin poronhoitajat, adoptoivat lapsen ja kastavat hänet Lailaan.

Siellä on useita juoni-käännöksiä ja Laila palautetaan vanhempiensa luokse, mutta orvoksi, kun rutto osuu kylään. Jampa pelastaa hänet ja hän kypsyy Laagjen perheenjäsenenä. Nuorena naisena Lailan (Mona Martenson) odotetaan menevän naimisiin kasvatusveljensä Melletin (Henry Gleditsch) kanssa. Komplikaatioita syntyy, kun hän tapaa ja rakastuu norjalaiseen miehen, Andersin (Harald Schwenzen) kanssa. Tuntematta heitä molempia, hän on oikeasti hänen serkkunsa.

"Laila" sisältää upeita näkymiä norjalaisista vuonoista ja lumen peittämistä vuorista sekä luovan kameratyön intialaiselta tanskalaiselta elokuvaajalta Valdemar Christensenilta. (Suksilla ja poronvetoisilla kelkailla on useita jännittäviä jahtaamaisia ​​kohtauksia.) Kun verrataan "Lailaa" "saamelaiseen verta", maaseutulapsilaisten suhde vakiintuneempiin ja kaupunkinaapureihinsa (norjalaiset "Lailassa", ruotsalaiset) "Sami Blood"), on harmonisempi aikaisemmassa elokuvassa. Kauppias Lindillä ei ole ongelmia seurustella Lapin klaanijohtajan Laagjen kanssa. Miehet juovat ja keskustelevat helposti. Norjalaiset, vaikka he saattavat löytää jonkin verran Lapin tulleja, eivät viittaa niihin poikkeavasti. Ainoa kulttuuritabu näyttää olevan avioliitot kahden kansakunnan välillä.

Kerrovasti Anders aikoo mennä naimisiin Lailan kanssa jo ennen kuin hän selvittää hänen todellisen identiteettinsä. Laagje, alun perin raivoissaan kuin Laila, torjuu kasvatusveljensä, pehmentää ja tarjoaa taloudellista tukea nuorelle parille. Joten "Laila" päättyy toiveikkaampaan nuottiin kuin "Sami Blood". Molemmat elokuvat esittävät nuoria sankaritaritaan, jotka kamppailevat löytääkseen keskitieteen kahden kulttuurin välillä. On ilmeisesti vaikea löytää milloin tahansa yhteiskuntaa, joka ei vaadi yksilöä valitsemaan puolta.

"Laila" on saatavana DVD: llä norjankielisin ja englanninkielisin välimerkein. Katsoin elokuvan omalla kustannuksellaan. Katsaus lähetetty 7.10.2018.

Video-Ohjeita: Tagebuch einer Verlorenen (1929) (Saattaa 2024).