Tunne historiasi ja juhlia!

• Huhtikuu 29, 2024

Historiasi tunteminen on avainta tietäessäsi kuka olet. Esivanhempiesi oppiminen voi olla elämää muuttava kokemus sinulle ja perheellesi. Aikaa ja vaivaa tutkimukseen tekeminen on sinänsä palkkio.

Sandy Ground Sitten jatka ...

Sandy Ground oli pieni, rotujenvälinen, monietninen kylä. Kilpailujen tasa-arvo ei ollut poikkeus. Siellä oli valkoisia, samoin kuin muita siirtolaisten kotitalouksia. He kaikki työskentelivät yhdessä rakentamalla yhteisöä ja takaamalla joukkovelkakirjoja, jotka ovat edelleen sidoksissa nykyään.

Sisällissodan ja Yhdysvaltojen laajuisen orjuuden loppumisen jälkeen monet asiat olivat muuttumassa. Jotkut hyvästä; mutta myös huonoille.

Amerikan jälleenrakennuksen aikana se antoi tämän vauraan naapuruston kasvaa ja laajentua. Vapautuivat mustat miehet, ja naiset eläivät siitä, mistä he olivat vain uneksineet; mitä heidän esivanhempansa olivat toivoneet, mutta eivät koskaan näe. Osterit eivät enää työskennelleet vain vesimiesten parissa; heistä tuli nyt omien veneidensä ja viljelijäyhteisöjen omistajia.

1800-luvun lopulla Staten Islandin osterit keräsivät noin 130 000 bushelia osteria - arvoltaan 40 miljoonaa dollaria. Kuitenkin iskemällä kova isku kukoistavalle yhteisölle, osterimiehille yleensä, ja Staten Islandin satamassa vuodelle 1910 lavantautipesäke johtuu ostereista. Öljy-yhtiöiden ja muiden valmistajien lisääntynyt vesien pilaantuminen myötävaikuttaa myös siihen, että kaupungin terveysministeriö sulkee viimeisen New York Harborin osteripenkkien vuonna 1916.

1900-luvun alkupuolelle mennessä luotiin uudentyyppinen sortojärjestelmä pyrkiessään vapauttamaan mustat. Sen lisäksi, että valkoinen väkivalta hyväksytään rodun hallinnan keinona, afrikkalaisiin amerikkalaisiin kohdistettiin "Jim Crow" -lake, joka erotti hotellit, höyrylaivat ja matkustajajunat, joita ei koskaan ollut eroteltu aiemmin. Näin alkoi ns. "Erillisen, mutta tasa-arvoisen" jakso.

Sandy Ground nyt ....

Vuosien varrella Sandy Ground on kokenut paljon muutoksia. Monet sen perustajien alkuperäisperheistä ovat muuttaneet; muutto saaren muihin osiin tai jopa valtion ulkopuolelle. Siellä on kuitenkin edelleen alkuperäisten perustajien jälkeläisiä. Samoin siellä on edelleen kirkko, Rossville AME Zion -kirkko.

Uusi kehitys on melko paljon vallannut saaren etelärannan, ja olet vaikea löytää monia afroamerikkalaisia, jotka asuvat saaren kyseisessä päässä. Kirkko on kuitenkin edelleen, samoin kuin alkuperäinen Sandy Ground -hautausmaa. Monet kehittäjät ovat tulleet ja yrittäneet ostaa jäljellä olevat kohteet; mutta alkuperäisten perustajien jälkeläiset ovat taistelleet ja voittaneet säilyttääkseen esivanhempiemme paikan.

Jokin aika sitten yritettiin turvata esi-isiemme perintö. Tämä pyrkimys on syntynyt, Sandy Ground -historiallinen seura. Yhdistys on työskennellyt ahkerasti perustajaperheiden muistin ja panosten suojelemiseksi. Siellä on myös Sandy Groundin historiallinen museo joka on avoin yleisölle.

Sandy Ground Historical Society ylläpitää suurinta dokumenttikokoelmaa afrikkalais-amerikkalaisesta kulttuurista ja historiasta Staten Islandilla, ja museo toimii myös koulutuksellisena tutkimuslaitoksena, jota valtion opetusministeriö on valtuuttanut. Seuran museo ja kirjasto on omistettu tutkimaan, säilyttämään ja informoimaan vierailijoita tästä historiallisesti tärkeästä Staten Island -yhteisöstä. Kirjeet, valokuvat, elokuvat, taide, harvinaiset kirjat, peitot ja muut arkeologiset esineet ovat kokoelmassa. Museolla on myös harvinainen säilyvä Tettersalve-tölkki, kauneustuote, jonka valmistaa Harlem-liikenainen, Madame C. J. Walker, ja W.E.B: n kirje. DuBois.

Museo tukee myös käsityötapahtumia, musiikillisen perinnön sarjaa, saaren kouluissa ja kirkoissa esiteltyä luentosarjaa sekä kiertäviä luentosarjoja koko maan laitoksille. Afrikkalais-amerikkalaista peittovalmistuksen perinteitä jatketaan myös tikkauspajojen avulla.

Sandy Ground ja sen rikas historia ja perintö säilyvät paitsi jälkeläistensä kautta; mutta nyt se säilyy kaikkien ihmisten, kaikista etnisistä ryhmistä, jaettavaksi vuosien, vuosikymmenien ja tulevien sukupolvien kesken.

Perheeni...

Minulle kerrottiin aina hauskoja tarinoita siitä, kuinka isoisäiset isovanhempani tapasivat ja kuinka he rakastuivat. Se oli viehättävä tarina. Ennen isoisäni John Arthur Bishop tapasi isoäitini isoäitini, Eliza Helena Hyde; hän oli treffimassa toista nuorta tyttöä. Helena oli tullut kirkkoon; ja kun John näki hänet, niin se oli - tarinan mukaan! Helena oli tullut Sandy Groundiin Connecticutista valkoisen perheen hallitukseksi, joka halusi lomalle Staten Islandille. He pyysivät Helenaa tulemaan mukaan. Hän sopi vain heidän löytävänsä kirkon kodin. He tekivät; Shiloh AME Siion. Siellä hän tapasi John Arthurin.

Isoisäni isäni, John Bishop Sr., tuli perheensä kanssa Snowhillistä, Marylandista. Kerran Sandy-kentällä tapasi John Sr., joka olisi isoisä isoäitini Jessie B. Pedro - jonka perhe oli jo Sandy Ground -kadulla. John ja Jessie menivät naimisiin, ja heillä oli yksi poika John. John Sr., tapettiin ensimmäisen maailmansodan aikana. Tuolloin isoisäni perheeni ei halunnut hänen naimisiin Helenan kanssa. Siitä huolimatta, John ja Helena olivat rakastuneet ja kapenevat. Heillä oli kymmenen lasta. Rosannan piispa oli isoäitini. Hän tapasi ja meni naimisiin isoisäni Charles Wilsonin kanssa. Rosannalla ja Charlesilla oli yksitoista lasta. Isäni oli Arthur M. Wilson, joka meni naimisiin P. Elaine Foxin kanssa ... ja sai minut!

Olen oppinut tämän: On hienoa tietää mistä olen kotoisin; pystyä laittamaan nimi tarinan tai kuvan kanssa. On hienoa oppia kuinka kovaa he taistelivat; kuinka he tulivat yhteen, kuinka he ovat onnistuneet voittamaan taistelut. Olen rikas siitä, mitä olen oppinut, ja siunattu tietäen, että minulla on nyt voima ja avaimet välittääksemme elävää perintöä, josta jälkeläiseni voivat olla ylpeitä. Kaikella, mitä teemme tänään, on vaikutusta huomenna.

Video-Ohjeita: Red Hot Chili Peppers - Dark Necessities [OFFICIAL VIDEO] (Huhtikuu 2024).