Yogas Chitta Vritti Nirodha

• Saattaa 5, 2024

Kun Patanjali kirjoitti Joogasutrat, "saaliskappale" oli hänen mielestään viimeinen asia - tai niin oletamme. On totta, että hänen kirjoituksissaan puhutaan hyvin vähän asana, sen sijaan keskitytään siihen, kuinka kouluttaa ja rauhoittaa mieltä. Patanjali alkaa todellakin sutras sanskritin lauseella yogas chitta vritti nirodha, joka on tulkittu yleisesti yleisölle löysästi "pysy nykyisyydessä". Tunnettu kirjailija Georg Feuerstein kääntää lauseen tarkoittavan "jooga on tietoisuuden vaihtelun rajoittaminen", joka on riittävän helppo kirjoittaa, mutta äärimmäisen vaikea ymmärtää täysin. Mitä tarkalleen nämä sanat tarkoittavat, ja miksi ne ovat niin tärkeitä kaikille jogeille / nisille, joissa etsitään "booty body" tai muuta?

Ensimmäinen näistä neljästä sanasta ei näytä tarvitsevan käännöstä, koska joogasta on tullut olennainen osa monien ihmisten elämää. Se auttaa kuitenkin muistamaan jälleen kerran, että sana itsessään tarkoittaa 'unionia'. Uskovatko joku apokryfaalisen tarinan siitä, että jooga on auringon ja kuun avioliitto, kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että joogan tarkoituksena on yhdistää kehon ja hengityksen, mielen ja hengen. Kun harjoittelemme joogaa, tunnustamme, että olemme todellakin kehomme, mutta olemme myös paljon enemmän; samaan aikaan sisäiselle itsellemme on annettu nämä elimet nauttimaan tästä maailmasta - ja siitä huolehtiminen varmistaa sen, että ruumiillistuneina olemuksina elämämme on niin rajaton kuin ihmisen mahdollisesti.

Toinen sana, Chitta, ymmärretään yleisesti 'tietoisuuteen'. Mikä tämä oikein on? Kolmas sana, vrittit, joka tarkoittaa 'heilahteluita', on erinomainen tapa kuvata sitä, mitä tapahtuu päätemme sisällä. Haluamme olla hyviä puolisoja, vanhempia, työntekijöitä ja ystäviä; haluamme myös maailman, jossa on todella uskomattomia ranskalaisia ​​perunoita ja puhelinsovelluksia. Siirrymme pyhästä profaaniin pienellä vaivalla, ja niiden on usein vaikea erottaa toisistaan. Mieti mielenkiintoisen addiktion dilemmaa, jonka monet uskovat olevan väärän henkisen yhteyden halu. Harkitse myös vähemmän äärimmäistä versiota, loputonta juoksemista päivän asumisen tai kesäelokuvan jälkeen. Tietämättä sitä, me hyppäämme edestakaisin yhdestä asiasta toiseen, herätyksestä siihen asti, kun menemme nukkumaan. Mitä me todella kaipaamme? Ja miksi emme näytä saavuttavan sitä?

Neljännellä sanalla Nirodha, Patanjali esittelee quietude-käsitteen. Pohjimmiltaan hän sanoo, että joogaharjoittelu on mielen pysyvyyttä. Antamalla itsemme hidastua tarpeeksi katsomaan itseämme, alamme ymmärtää, että suurelle osalle meistä jokapäiväinen elämämme on todellisuudessa täysin riittävä johtamaan meitä yhteyteen jotain itseämme suurempaan, että jopa hummer on mahdollisuus arvostaa itse elämän pyhyyttä.

Joten harjoittamalla joogaa, yhdistämme mielemme ja kehomme eri osat siihen, mikä on sekä sisällämme että ulkopuolella riippumatta siitä, kutsummeko sitä luonnon voimeksi tai Jumalan kasvoiksi. Ero pyhän ja profaanisen välillä on todellisuudessa vähän tai ei ollenkaan eroa, jos työskentelemme perustamalla joogapolun eri osat. Jopa 'harjoitteluistunto', kuten jotkut katsovat asana on mahdollisuus kokea kunnioitusta. Ymmärtämällä tietoisuutemme heilahteluita hiljaisuuden kautta, liikkuessamme, istuessamme tai harjoittaessamme jokapäiväistä elämäämme, elämme syvemmin kuin koskaan ennen.

Video-Ohjeita: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (Saattaa 2024).