Tiibetin vanhemmuuden taide - katsaus

• Saattaa 6, 2024

Anne Maiden Brownin, Edie Farwellin ja tohtori Dickey Nyerongshan tiibetiläinen vanhemmuuden taide: jo ennen varhaislapsuutta, on mielenkiintoinen ja hyvin kirjoitettu katsaus tiibetiläisten - erityisesti nykyään asuvien - kulttuurisiin, lääketieteellisiin ja henkisiin käytäntöihin Intian Dharamsalan maanpakolaisyhteisö - käyttää valmistautuessaan vanhemmiksi ja vanhempana pieniä lapsia. Kirjoittajat ovat psykoterapeutti / sosiaalipsykologi (Brown), sosiaali- ja kulttuuriantropologi (Farwell) ja lääkäri (Dr. Nyerongsha), joka harjoittaa Tiibetin lääketiedettä.

Nämä taustat heijastuvat Tiibetin vanhemmuuden taide. Se ei ole kirja buddhalaisesta vanhemmuudesta sinänsä, mutta erityisesti aiheesta tiibetiläinen vanhemmuuteen, erityisesti sitä ympäröiviin kulttuurirituaaleihin ja perinteisiin lääketieteellisiin käytäntöihin (Tiibetin lääketiede on itsenäinen järjestelmä, mutta on historiallisesti vedonnut sekä intialaiseen ajurvediseen että perinteiseen kiinalaiseen lääketieteeseen sekä muihin vaikutteisiin.) Koska buddhalaisuus on integroitu jokaiseen Tiibetin kulttuuri, Tiibetin buddhalaiset uskomukset leviävät kirjaan. Karman, uudestisyntymisen ja hienovaraisten energioiden aiheet ovat Tiibetin näkemyksiä lapsista ja vanhemmuudesta.

Tiibetin vanhemmuuden taide ei ole kirjoitettu 'käsikirjaksi vanhemmille', monien länsimaisten vanhemmuuskirjojen merkityksessä. Se dokumentoi ja esittelee Tiibetin käytäntöjä ja uskomuksia ja yhdistää ne fiktiivisten, mutta edustavien tiibetiläisten perheiden tarinoihin ja jättää sitten lukijan päättämään, kuinka näitä voidaan soveltaa heihin (vaikka Epilogissa kirjoittajat jakavat vähän siitä, kuinka heillä on integroinut tämän tiedon omaan elämäänsä.) Ainoastaan ​​kirjan toinen puoli keskittyy siihen, mitä länsimaissa voimme yleensä pitää "vanhemmuutena" - tekniikoita lapsen hoitamiseksi ja kasvattamiseksi heti syntyessään. Kirjan ensimmäinen puoli kattaa ennakkoarvioinnin, raskauden, raskauden ja syntymän, jotka Tiibetin järjestelmässä ovat aivan yhtä suuri osa vanhemmuuteen kuin sitä seuraavaan.

Alla on kirjassa esitetyt seitsemän vanhemmuuden vaihetta, joissa on näytekuvauksia jokaisesta vaiheesta. Huomaa, että sisällytän vain yhden tai kaksi artikkelia jokaisesta vaiheesta - kirjassa on monia mukana, ja jokainen on katettu paljon yksityiskohtaisemmin.

ennakkokäsitys: Vanhemmat valmistautuvat raskaaksi, mukaan lukien toisinaan buddhalaiset rituaalit ja puhdistuskäytännöt, koska uskotaan, että vanhempien teot ja tietoisuustilat tänä aikana vaikuttavat karmaisesti tyyliin, johon he houkuttelevat.

käsitys: Käsitykseen liittyvät uskomukset tiivistetään seuraavasti: "Elämä on jatkuvaa, ja ruumiillistumista etsivä henki houkuttelee vanhempien erityistä energialähdettä, vaikka he harjoittaisivat yhdyntää." Kun hedelmöitys on tapahtunut, uskotaan, että lapsi "unohtaa" menneisyytensä muistot myöhemmin raskauden aikana.

tiineys: Vanhempien, etenkin äidin, henkisen harjoituksen ja rituaalin uskotaan hyödyttävän vauvaa. Kummankin vanhemman, mutta taas etenkin äidin, unet ovat tärkeitä raskauden aikana, ja ne voivat tarjota vihjeitä lapsen luonteelle ja myöhemmälle elämälle. 26. raskausviikolla - mielenkiintoisella tavalla "sikiön elinkelpoisuuden ikä" länsimaisessa lääketieteessä - lapsi alkaa muistaa menneisyyttään uudelleen ja säilyttää nämä muistot ainakin jossain määrin noin 8 vuoden ikään saakka. vanha.

syntymä: Usko, että ihmisenä syntyminen on erittäin harvinaista ja onnekasta (katso artikkeli "Kuusi olemassaolon ulottuvuuksia"), vaikuttaa tiibetiläisten näkemykseen syntymästä. Juhlia varten järjestetään usein rituaaleja, ja sitä pidetään yhtenä kriittisenä tapahtumana rajattomassa uudestisyntymissyklissä. Monet tiibetiläiset syntyvät kotona, ja perheenjäsenet osallistuvat.

liimaus: On 3-4 päivän jakso yksinomaan perhesidettä, ennen kuin lapsi johdetaan yhteisöön. Varhaiseen vanhemmuuteen sisältyy runsaasti "vettä, aurinkoa, kosketusta, raikasta ilmaa ja hierontaa", jotka kaikki tarjoavat vauvalle "tarvittavaa ravintoa ja yhteyttä maahan".

lapsuus: Tiibetiläiset uskovat, että vastasyntyneet ovat erittäin herkkiä energialle - positiiviselle ja negatiiviselle -, jonka monet aikuiset ovat menettäneet kykynsä tuntea. He suhtautuvat sekä lastensa intuitioon että energisiin häiriöihin erittäin vakavasti, ja Lamasia voidaan kuulla molemmissa tapauksissa. Lapsen kehityksen suhteen he uskovat, että jokaista virstanpylvästä tulisi juhlia ja että heidän rituaalinsa liittyvät moniin.

Varhaislapsuus: Uskotaan, että lapsilla on luonnollinen mielenpuhtaus ja naiivuus, joka kestää noin 8-vuotiaana, mikä on otettava huomioon vanhemmissa ja kasvatettaessa heitä. Samaan aikaan kurinalaisuus on välttämätöntä, etenkin suhteissa, joissa harmonia muiden kanssa korostuu kaiken muun yläpuolella.

Jos nämä aiheet kiinnostavat sinua ja / tai olet kiinnostunut Tiibetin kulttuurista ja / tai Tiibetin buddhalaisuudesta, Tiibetin vanhemmuuden taide on upea kirja oppia lisää.



Tule käymään foorumilla ja jaa mielipiteesi joihinkin näistä vanhemmuuden teemoista ja muusta.

Video-Ohjeita: Ihmiset ja muutos – kuinka muutoksia tehdään ihmiset edellä? Marko Taipale & Tarja Kivistö (Saattaa 2024).