Kuusi olemassaoloa buddhalaisuudessa

• Saattaa 3, 2024

"Kuusi olemassaolon valtakuntaa", joskus käännettynä myös "kuudeksi samsaran tilaksi" tai "kuudeksi uudestisyntymisen poluksi", ovat kuusi päätyyppiä olemassaololle, johon tuntevat olennot voivat syntyä buddhalaisen kosmologian mukaan. Karma ohjaa tätä prosessia - toimintamme ja tietoisuustilamme edellisestä elämästä. Buddhalaisten opetusten mukaan inkarnoituu loputtomasti näihin maailmoihin, kunnes saamme ja harjoitamme opetuksia ja vapautamme niiden kautta karmista, jotka vetävät meidät kuuteen maailmaan, saavuttaen siten valaistumisen. Ihmisen syntymä, joka on yksi kuudesta valtakunnasta, on helpoin valtakunta, jolla saavutetaan tämä vapautus, ja siksi se on kaikkein suotuisin syntymä.

Kuuden valtakunnan järjestelmä kuvataan usein "elämän pyöränä" (esitetty oikealla), etenkin Tiibetin mahajaana-buddhalaisuudessa. Theravada-opetukset määrittelevät tyypillisesti vain viisi maailmaa. Eri buddhalaisuuden koulut määrittelevät myös niihin sisältyvät muut alamaailmat ja muun tyyppiset maailmat, jotka eivät ole toiveiden mukaisia, koska nämä kuusi ovat. Mahajaana-perinteessä boddhisattvat voivat halutessaan inkarnoitua mihin tahansa valtakuntaan avustaakseen kyseisen maailman olentoja, kuten boddhisattva-lupaus osoittaa inkarnoituvan edelleen, kunnes kaikki olennot vapautuvat.

Alueet eivät ole merkityksellisiä vain uudestisyntymisen ymmärtämiseksi, vaan myös erilaisten tietoisuuden tiloihin liittyvän karman ymmärtämiseksi, kun olemme elossa tässä elämässä. Jokaisella valtakunnalla on tietty ajattelutapa, joka ohjaa sitä, ja kuuden valtakunnan opetukset voivat auttaa meitä ymmärtämään jokaisen mielentilan riskit ja haasteet.

Kuusi maailmaa ovat:

Deva tai 'Jumalan' valtakunta - Kaikien tyyppisten autuuden ja miellyttävien tilojen määrittelemä valtakunta muistuttaa kreikkalaisia ​​myyttejä jumalten valtakunnasta. Buddhalaisuudessa tämä valtakunta ei ole kuitenkaan kuolematon tila eikä myöskään ihanteellinen saavuttamaan vapautumista, koska voimme tulla riippuvaisiksi nautinnosta, mukaan lukien meditatiivinen autuus. Jos näin tapahtuu, me jäämme loukkuun, unohdamme työskennellä kohti vapautumista ja joudumme alempiin maailmoihin tämän unohduksen ja itsensä imeytymisen takia.

Asura tai 'Demi-God' -maailma - On myös miellyttävää, että tämän valtakunnan määrittelee kateus ja kilpailukyky. Vaikka syntymä täällä tarjoaakin enemmän mahdollisuuksia nautintoon kuin ihmisen syntymä, olemme täällä alttiita himoimaan Devun nautinnot, jotka voimme nähdä (aivan kuten eläimet ja ihmiset voivat nähdä toisiaan.) Tässä tilassa olemme alttiita kateutta ja / tai uhritunnetta - että emme saa oikeudenmukaista osuutta - ja pysymme kiinni illalla pisteet. Theravadan opetuksissa ei yleensä tunnusteta tätä erillisenä valtakuntana, joka on erillinen Devan valtakunnasta.

Ihmisen valtakunta - Keskialue, inhimillisen olemassaolomme määrittelee kykymme ja vapaa tahtomme kokea mikä tahansa tila autuaasta helvettiin. Siksi se on täydellinen valaistumisen saavuttamiseen, koska on vain tarpeeksi kärsimystä, joka motivoi meitä etsimään vapautusta (toisin kuin jumala-maailmoissa, joissa nautinto on meille helposti hajamielinen), mutta ei niin paljon, että emme voi kuulla ja harjoittaa opetuksia (toisin kuin alemmat maailmat, joissa kärsimyksemme on niin kuluttanut, että emme voi harjoittaa.) Ihmisen syntymästä lähtien voimme viljellä myötätuntoa ja viisautta, jotka ovat tarpeen vapautuaksemme koko samsaran pyörästä. Tässä valtakunnassa meillä on myös eniten hallintaa tulevia syntymäämme, koska voimme vaikuttaa karmaamme valintojemme kautta, kun taas toisissa maailmoissa emme yleensä siirry toiseen syntymään ennen kuin karma, joka meidät on tuonut sinne, on kulkenut.

Animal Realm - Buddhalaisessa kosmologiassa eläinmaailman määrittelee tietämättömyys ja kyvyttömyys ajatella itseään. Elämä on yksiulotteista ja selviytymislähtöistä, jolla on vähän vapaata tahtoa tai valinnanvaraa. Siksi eläiminä meillä ei ole kykyä kuulla tai harjoittaa opetuksia, vaikkakin luonteenamme voi olla merkkejä aikaisemmasta käytännöstä, ts. Myötätunto tai älykkyys.

Preta tai 'Hungry Ghost' -maailma - Tämän valtakunnan määrittelee jatkuva halu ja ahneus. Tässä valtakunnassa olemme niin voineet, että haluamme enemmän, enemmän ja enemmän - onko kyse ruoasta, juomasta, seksistä, vauraudesta tai jopa tietyistä tunnetiloista -, että me nautimme sen, emmekä voi keskittyä mihinkään muuhun. Se on samanlainen kuin addiktin tila, jossa seuraavan 'korjauksen' saaminen torjuu kaikki muut huolenaiheet. Tässä tilassa emme voi harjoittaa opetuksia, koska emme voi keskittyä mihinkään muuhun kuin haluamme.

Naraka tai 'Helvetti' Tätä valtakuntaa määrittelee viha ja raivo sekä määrittelemällä kaikki muut olennot vihollisiksi. Tässä valtakunnassa ei ole mahdollisuutta myötätuntoon tai haluan, että opetukset nousevat esiin, koska kaikki vauhtimme menee taisteluun muiden kanssa ja kärsimään seurauksista. Tämän valtakunnan kuvaukset eri buddhalaisissa kouluissa ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin muissa uskonnoissa, ja heillä on tulisia piinoja.Mutta buddhalaisessa kosmologiassa tämä tila, kuten kaikki muutkin, ei ole pysyvä. Sen sijaan, kun negatiivinen karma, joka toi meidät tänne, on loppunut, syntymme uudestaan ​​toiseen valtakuntaan, ja meillä on mahdollisuus työskennellä uudelleen ihmisen syntymän hyväksi.

Opetusten mukaan saatamme kokea välähdyksiä jokaisesta näistä valtakunnista päivittäisessä tietoisuudessamme, ja ymmärtämällä heidän todellisen luonteensa ja vapauttamalla itsemme niistä hengellisen harjoituksen kautta, pysäytämme karman vauhtien, jotka saattavat saada meidät inkarnoitumaan johonkin niistä. Tällä tavalla kuuden valtakunnan opetukset eivät ole vain opetuksia uudestisyntymisestä, vaan opetuksia tietoisuudesta, sen väliaikaisuudesta ja karman dynamiikasta, kun se liittyy hetkelliseen tietoisuuteen.

Tutustuaksesi karmaan ja uudestisyntymiseen syvällisemmin, kuten Tiibetin buddhalaisuudessa opetetaan, harkitse:

Video-Ohjeita: Buddhalaisuus (Saattaa 2024).