Parsha Bamidbar

• Saattaa 5, 2024

Bamidbar liitetään usein "numeroihin", koska tämä Parsha vaatii juutalaisten väestönlaskentaa ja ihmisten laskemista. Mutta Bamidbar tarkoittaa ”erämaassa” ja ylittää lukemisen oppiensa ja sanomiensa kanssa.

Ensinnäkin, Mooseksella on tietysti käsky laskea juutalaiset. Erityisen mielenkiintoista on se, että väestölaskenta piti tapahtua erämaassa ”Bamidbar”. Aavikossa ei ole paljon mahdollisuuksia sekoittaa muiden kanssa yhteisösi ulkopuolella, sillä se on autio ja tyhjä aavikossa. Aavikossa sinulla ei ole ylellisyyttä - vain perusasiat. Tämä mahdollistaa yhtenäisen ja yhtenäisen ryhmän perustamisen. Näemme hetkessä, kuinka - yhtenäisyydessä - on paljon vaihtelua.

Lisäksi missä väestölaskennan pitäisi tapahtua, meille annetaan myös tarkat ohjeet Miten laskea. Jokainen yli 20-vuotias henkilö antaa puolet sekelistä. Se ei ole kohtuuton määrä, ja kaikki kykenevät antamaan puolet sekelistä. Sitten ihmiset lasketaan antamalla, ja antaminen - Tzedakah - on yksi elementti, joka sitoo yhteisöä yhdessä. Lisäksi kaksi puolisekeliä muodostavat kokonaisuuden - symboloimalla tarvetta toisillemme. Meistä tulee kokonaisia ​​yhteisön kautta ja olemalla osa yhteisöä.

Joten vaikka väestölaskenta on Mooseksen käskyä, se sisältää monia symboleja ja syvemmän merkityksen G-d: n suunnitelmalle (kuten aina).

Toiseksi meidän on tässä Parshassa otettava huomioon, että leviläisiä ei otettu huomioon väestölaskennassa. G-d: n mukaan leeviläiset pantiin vastuulle tabernaakkelista. Heidän erityinen roolinsa on tabernaakkelin ja kaiken sen hoito. Leviläiset kokosivat sen ja ottivat sen erilleen, kun juutalaiset jatkoivat matkustamista autiomaassa. Leiriytyessään leviläisten teltat sijaitsivat tabernaakkelin ympärillä.

Muut heimot leiriytyivät myös erityiseen muodostelmaan. Jäljelle jäävät 12 jaettiin neljään ryhmään ja sijoitettiin neljään suuntaan. Huomaa, että leviläisten jälkeen oli vielä kaksitoista ryhmää. Tämä johtuu siitä, että Josephin heimo oli jaettu kahteen heimoon - yksi jokaiselle hänen pojilleen, Ephraimille ja Menashelle (inspiraatio siunaukselle, joka jokaisen poikaisemme sai jokaiselle shabbatille).

Kommentit ja mystiset opetukset kertovat meille, että heimojen erityisellä sijoittelulla leiriin sisältyy myös syvempi merkitys ja tarkoitus. Esimerkiksi leviläiset, jotka on sijoitettu leirin keskelle tabernaakkelin hoitamiseksi, ovat leirin sydän. Chofetz Chaim vertasi Tooraa ihmisen sydämeen osoittaen, että Tooran tulisi olla elämämme keskipisteessä.

Minun erityisen kiinnostava tämän viikon Parshan kanssa on moninaisuus ykseydessä - käsite, joka mielestäni sisältyy juutalaiseen perinteeseen. Parsha Bamidbarissa se on elävä paradoksaalinen totuus, jossa löydämme erilaisia ​​heimoja, joilla on erilaisia ​​velvollisuuksia ja rooleja. Uskon, että juutalaisten kirkkokuntien valtakunnalla voi olla voimaa ja merkitystä tämän viikon Parshassa, jota voimme soveltaa elämiseen vierekkäin.

Video-Ohjeita: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Saattaa 2024).