Elefanttiinisaaren juutalaiset

• Saattaa 2, 2024

Niilin joella on ollut tärkeä rooli kristinuskossa ja juutalaisessa uskonnossa vuosisatojen ajan. Tärkeintä on, että Mooses-vauva löytyi Niilin sipulista. Vaikka hän kasvoi prinssinä Egyptin palatsissa, hänestä tuli israelilaisten vapauttaja. Egyptin faaraojen vakuuttamiseksi päästämään kansansa menemään Niilin joen vesi muutettiin vereksi, ja tämä aloitti Exoduksen.

Kahdeksannella vuosisadalla eKr., Kun babylonialaiset tuhosivat Jerusalemin, monet juutalaiset tunsivat olevansa hylättyjä. He pakenivat liittyäkseen juutalaisten palkkasotureihin, jotka asuivat perheidensä kanssa Niilin joella Yeb-saarella, jota nykyään kutsutaan Elephantine Islandiksi. Jotkut juutalaiset vanhimmat näkivät tämän muutoksen historiaa purkavana tekona - Exoduksen käänteisenä. He eivät olleet onnellinen, mutta tämä ei estänyt pakenevia juutalaisia.

Saari sijaitsee Aswanissa, Ylä-Niilissä ja oli raja-asemassa oleva linnoituskaupunki, joka vartioi Egyptin eteläistä Nubiaa. Tässä pakanamaailmassa juutalaiset olivat maanpaossa. Heidän yhteisönsä asui kapeilla kaduilla mudan muurahaisissa taloissa muun rodun ja uskonnon keskuudessa. 1800-luvun lopulla löydetyt papyrusrekisterit antoivat kuvan heidän jokapäiväisestä elämästään ja heidän kulttuuristaan ​​saarella. Niiden uskotaan olevan aikaisinta dokumentaatiota, joka yksityiskohtaisesti kuvaa tavallisten juutalaisten tavallista elämää. Suurin osa löytöstä sisälsi laillisia asiakirjoja, joissa rekisteröitiin avioliitot, avioerot, omaisuusriidat ja testamentit. Asiakirjat osoittivat myös, että monet juutalaisista ottivat egyptiläiset vaimoja, jotka muuttivat juutalaiseksi ja vaihtoivat nimensä. Vaikka he olivat uppoutuneet Egyptin elämään, he jatkoivat juutalaisten uskonsa kunnioittamista.

Saaren juutalaiset päättivät rakentaa temppelin. Raamatun juutalaisten lain mukaan Jerusalemin korkea temppeli oli ainoa paikka, jossa juutalaisten annettiin uhrata Jumalalle, mikä on tärkeä osa muinaista juutalaista käytäntöä, etenkin juutalaisten juhlapäivinä kuten pääsiäisenä. He joko eivät tienneet tätä uhraussääntöä, tai he kokivat, että niin kaukana Jerusalemista olisi hyväksyttävää, että heillä olisi temppeli omille uhrauksilleen. Temppeli rakennettiin huolellisesti ja harkiten, ja se olisi ollut vanhempi kuin Jerusalemin uusittu temppeli. Siinä oli viisi monumentaalista yhdyskäytävää, Pyhän Pyhimys sisällä, pronssia käytettiin kahvoihin, siinä oli setrikatto sekä kulta- ja hopea-astiat. Tärkeintä on, että temppelissä uhrattiin eläimiä ja ruokia. He olivat erittäin ylpeitä juutalaisia.

Mutta juutalainen temppeli seisoi Khnumin Egyptin temppelin vieressä. Täällä egyptiläiset palvoivat oinalaista jumaluutta Khnumia, mutta viereisessä juutalaisessa temppelissä oina uhrattiin heidän 'yhdelle ja ainoalle' Jumalalleen. Egyptiläiset papit olivat raivoissaan ja maksoivat paikallisen persialaisen varuskunnan komentajat tuhoamaan juutalaisen temppelin. Mutta juutalaisia ​​ei aio lykätä. He esittivät Jerusalemiin pyynnön temppelin rakentamiseksi uudelleen. Tämä oli Israelin juutalaisten johtajien mahdollisuus vetää hallinsa sisään ja he antoivat luvan temppelin rakentamiseen, mutta heille annettiin tiukat ohjeet vain uhrata hedelmiä ja viljaa. Heidän temppelissä ei ollut enää verta. Temppelistä tuli siten enemmän turvapaikka elefanitien juutalaisille.

Kreikan sotakuningas Aleksanteri toi neljännellä vuosisadalla eKr. Alueelle uuden uhan - assimilaation uhan helleniseen kulttuuriin. Filosofit saapuivat pian kreikkalaisten sotilaiden hyökkäyksen jälkeen ja osallistuivat omiin kulttuurivalloituksiinsa. Pehmeän hellenisen säännön tarkoituksena ei ollut tuhota juutalaista identiteettiä, vaikka juutalaisten ja kreikkalaisten - kreikkalaisten filosofia vastaan ​​Jumalan sanaa ei ollut mahdollista. Yksittäisten juutalaisten oli entistä vaikeampaa jatkaa hellenistisen hallinnon alaisena, ja jotkut juutalaiset jopa kärsivät tuskallisesta prosessista kääntää ympärileikkauksensa painoilla ja vetovoiman avulla. Tämä oli vain pelastaa heidät häpeältä, kun he näyttivät alasti muiden kreikkalaisten edessä kuntosalilla.

Kreikan hyökkäyksen jälkeen saarella olevaa temppeliä ei enää mainita, mutta uskotaan, että Egyptin temppeliä laajennettiin, mahdollisesti myös juutalaisen temppelin rakennuksia. Vaikka heprealainen Raamattu käännettiin kreikaksi ja Elefantine-yhteisö menetti paikkansa, juutalainen identiteetti ei haalistu. Uskollisuus ja usko johdattivat juutalaiset takaisin juurilleen ja luvattuun maahansa.