Opettajan löytäminen voi olla haaste

• Saattaa 8, 2024

1800-luvulta 1960-luvulle 1960-luvulta lähtien amerikkalainen intialainen oleminen ei ollut täsmälleen en muodissa. Suosio kasvoi seikkailu- / romanssiromaaneilla ja ”Villi länsi” -näytöksillä. Silti monilla alueilla etnisen etnisyytesi tunteminen oli todella vaarallista. Voidaan sanoa, että tämä äärimmäinen syrjintä tapahtui / on pääosin länsimaissa, kuten esimerkiksi yrityksille osoitettavilla merkkeillä "ei intialaisia ​​sallittu". Mutta sisällissodan jälkeen se oli yleistä myös etelässä. Isoäitiäni syntyi heti sisällissodan jälkeen. Isoäidilläni käskettiin olla puhumatta siitä, ja hän on noudattanut tätä direktiiviä yli 90 vuotta. Sitä ei pitänyt keskustella. Esittelen aiheen kerran, ja minulle kerrottiin varovasti "Se on isoisäsi perheen puolella".

Korkean syrjinnän ja yhteiskunnallisten hyökkäysten takia intialainen yhteisö tuli erittäin suojelevaksi paitsi itsensä lisäksi myös heidän kulttuurinsa ja tietonsa suhteen. Se oli välttämätöntä selviytymiselle.

1960- ja 70-luvuilla, kun nuoret vauvabuumiinit pyrkivät rajoja, "intialaisesta" tuli suosittu, etenkin Hollywoodissa ja musiikkiteollisuudessa. Varaukset tulvivat "Wannabeihin", niillä, joilla ei ollut yhteyttä, mutta jotka yrittivät tunnistaa itsensä ja olla mukana amerikkalaisina intialaisina. Se oli suosittu ja ihmiset tulivat monista syistä.

Tämä näyttäisi olevan erinomainen tilaisuus amerikkalaisille intialaisille jakaa kulttuuriaan ja tietojaan. Se oli jossain määrin. Varaumien valitettavat elinolosuhteet julkistettiin, ja kiinnostus vanhoihin tapoihin ja niiden säilyttämiseen heräsi uudelleen. Heimojen tueksi perustettiin voittoa tavoittelemattomia järjestöjä. Monet nuoret, vielä kuulumattomat taiteilijat ja näyttelijät olivat mukana ja ovat jatkaneet tukeaan amerikkalaisille intialaisille viime vuosikymmeninä.

Kuitenkin julkisuudella ja kiinnostuksella oli heikko puoli. Tulevilla ihmisillä joillakin oli vähemmän kuin kunnialliset aikomukset ja monilla puuttui kurinalaisuus ja kunnioitus oppia perinteisellä tavalla. Vanhimmat hyödynnettiin, ja perinteinen tieto ja tapoja vioitettiin ja / tai käytettiin henkilökohtaiseen hyötyyn. Pitkät seisovat suojamuurit tarvitsivat vahvistamista, ja ne olivat.

Niille meistä, jotka haluavat oppia vanhimmilta puhtaalla aikomuksella, kunnioituksella ja kurinalaisuudessa, on asetettu protektionistisia esteitä. Vanhimmat ja heidän tietonsa ovat hyvin turvattuja syystä, historiaan perustuen. Yhtä on pidettävä arvokkaana oppilaana. Tiedot jaetaan vasta kun opiskelija on valmis oppimaan, hyväksymään ja elämään sen.

Vanhimman löytäminen opettamaan sinua on matka, jolla on kokeita ja haasteita hyvissä ajoin ennen oppituntien alkamista. Tähän matkaan on varauduttava puhtaalla sydämellä ja tarkoituksilla. Kunnioitusta vaaditaan ja se on säilytettävä vanhimpien, kansan ja heidän tiensä suhteen. Tämä ei ole matka, joka aloitetaan täydellisessä tietämättömyydessä. Mahdollisuuksien oppiminen ihmisistä ja heidän historiasta osoittaa halua oppia. Vaikka joku ei olekaan intialaista intialaista alkuperää, hyvän, kunnioittavan opiskelijan ominaisuudet tunnustetaan. Se vie kärsivällisyyttä, mutta avoimuuden ja sydämen omistautumisella palkitaan. Vanhin saattaa todella löytää sinut ja oppitunnit alkavat.

Video-Ohjeita: Miten opettaja voi tukea oppilaan kuntoutumista (Saattaa 2024).