Kliinisenttinen assimilaatio Yhdysvalloissa - sulatusuuni

• Saattaa 3, 2024

Opettajat väittävät, että heidän ensisijaisena tavoitteenaan on kohdella kaikkia lapsia ihmisinä, etnisestä identiteetistä, kulttuuritaustasta tai taloudellisesta tilanteesta riippumatta. Tämä on paradoksi. Ihmisen ihmiskuntaa ei voida eristää tai erottaa kulttuuristaan ​​ja etnisyydestään.

Viime vuosikymmeniin saakka koulut esittivät monokulttuurisen ja monokromaattisen kuvan Yhdysvalloista. Siinä ei otettu huomioon vähemmistöjä, kuten afrikkalaisia ​​amerikkalaisia ​​ja aasialaisia, mutta kohdeltiin myös eurooppalaisia ​​ikään kuin he olisivat kaikki yksi kulttuuri. Tämä tehtiin usein parhaiden aikomusten mukaisesti.

Jos Amerikka olisi suuri "sulatusuuni", niin ihanne olisi kaikille olla osa pottia. Kuudennenkymmenenluvun ja seitsemänkymmenenluvun aikana kansalaisoikeusliikkeiden ja naisliikkeiden noustessa näkemys Amerikasta muuttui. Oppikirjat eivät enää antaneet sulatuslaitosta kaikkien amerikkalaisten tavoitteeksi. Sen sijaan "salaattikulho" esitettiin uudena metaforana. Kaikki yhteiskunnan jäsenet tuovat kulhoonsa ainutlaatuiset lahjansa ja kulttuurinsa. Yhdessä ne sulautuvat yhteen luodakseen ainutlaatuisen maun, joka on Amerikka.

Salaattikulhoon liittyvä lähestymistapa aiheutti ongelman koko koulutusjärjestelmässä. Jos hylkäämme sen, kuinka eri aloja on opetettu, niin miten me opetamme? Yksi monikulttuurisen koulutuksen ensisijaisista ja pysyvistä ihanteista kouluohjelmissa on korjata sitä, mitä kannattajat kutsuvat "laiminlyönnin ja toimeksiannon synneiksi". Ensinnäkin meidän on annettava opiskelijoille tietoa niiden etnisten ryhmien historiasta ja osallistumisesta, jotka on perinteisesti jätetty pois opetusmateriaalista. Meidän on myös korvattava vääristyneet ja puolueelliset kuvat ryhmistä, jotka sisältyivät opetussuunnitelmiin, tarkemmilla ja merkityksellisemmillä tiedoilla. Täällä otetaan huomioon monikulttuurista koulutusta koskevat väitteet.

"Kenen kulttuuria me opetamme?" "Mitä tapahtuu, kun kulttuurit törmäävät yhteen?" Näitä kysymyksiä kysytään usein nykypäivän koulutusjärjestelmissä. Tällainen törmäys tapahtui Utahin akateemisessa kirjastossa:

Lähi-idän maasta peräisin oleva miesopiskelija kävelee vertailupöydälle ja naisten kirjastonhoitaja toivottaa sinut tervetulleeksi. Opiskelija selittää hänelle, että kotimaassaan miehet ovat tekemisissä muiden miesten kanssa liike-elämän tilanteissa ja että siksi hän mieluummin jakaa tietotarpeensa postikirjastonhoitajan kanssa. Mitä vertailukirjastonhoitajan tulisi tehdä? Pitäisikö hänen kunnioittaa Lähi-idän miehen tapoja, käytäntöjä ja eettisiä normeja ja ohjata hänet mieskollegalle, vai pitäisikö hänen puolustaa oikeuksiaan amerikkalaisena naisena ja kieltäytyä tekemästä yhteistyötä suojelijan seksistisen ja syrjivän pyynnön kanssa? Kun ammatillinen sitoutumisemme kulttuuriseen monimuotoisuuteen on ristiriidassa sitoutumisemme kanssa sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen, mikä arvo on etusijalla?

Näitä ja muita kysymyksiä kysytään kouluissa ympäri Yhdysvaltoja.

Oletko lukenut monikulttuurisuutta ja ensimmäistä muutosta?