Anicca, Dukkha, Anatta - 3 olemassaolomerkkiä

• Saattaa 5, 2024

Buddhan opetukset syntyivät hänen omista havainnoistaan ​​ja meditaatioistaan, ja hän kehotti meitä kaikkia testaamaan ja löytämään ne itsellemme. Hänen perusteellisimpia opetuksiaan ovat 'kolme olemassaolomerkkiä' tai 'kolme dharman sinettiä'. Buddha havaitsi, että kaikilla maallisilla ilmiöillä on kolme ominaisuutta: aniccatai pysyvyys, dukkhatai kärsimystä, ja anattatai ei-itsenäinen. Jokaisella olemassaolomme näkökulmalla, fyysisestä psykologiseen ja henkiseen, on nämä kolme ominaisuutta. Näiden syvän ymmärtämisen kehittäminen on viisauden perusta buddhalaiselle tielle.

Tässä on lyhyt kuvaus jokaisesta yksityiskohtaisemmin:

Anicca, pysyvyys - Kaikki on jatkuvassa muutostilassa. Mikään ei koskaan lakkaa olemasta, se vain muuttaa muotoa. Luonnossa siemen kasvaa kasveksi ja mahdollisesti luo kukan, joka lopulta kuolee ja putoaa maahan tullakseen osaksi maata, joka kasvattaa uutta siementä. Sama pätee jollain tavoin kaikkiin fyysisiin esineisiin, mukaan lukien omat ruumiimme. Anicca näkyy myös sisäisessä elämässämme, tunneissamme ja ajatuksissamme - jos tarkkailemme mieltämme ja mielialamme, näemme, että ne ovat jatkuvassa liikkumisen ja muutoksen tilassa ja että emme usein tuskin muista tunteita tai ajatuksia, joita koimme niin. elävästi aikaisemmin. Sekä ilo että kipu ja kaikki niiden välissä ovat ohimeneviä. Huomaavaisuus ja meditaatiokäytäntö auttavat meitä näkemään tämän suoraan itsellemme. Kun havaitsemme omaa mieltämme, ymmärrämme kuinka jokainen ajatus syntyy, kiinnittää huomioimme ja kuolee sitten pois. Jos tarkkailemme fyysistä maailmaa, voimme löytää anicca-merkinnät myös kaikkiin ilmiöihin.

Dukkha, kärsimystä - Siitä huolimatta dukkha käännetään yleensä 'kärsimykseksi', tämä ei ole aivan oikein. Muita termejä, joita joskus käytetään, ovat 'stressi' tai 'tyytymättömyys'. Mutta dukkha ei viittaa vain tuskallisiin ja vaikeisiin kokemuksiin, se viittaa siihen, että johtuen anicca, mikään yksittäinen saavutus, hallussapito tai elämäntilanne ei lopulta voi tuoda meille kestävää onnea. Saatamme kokea näihin asioihin perustuvan ilokauden, mutta koska tuo ilo riippuu ulkoisesta ilmiöstä, se lopulta loppuu. Mielellämme on luonnollinen tarttuvuus - se siirtyy aina seuraavaan kiinnittymiskohteeseen, seuraavaan haluun. Kun se ei tee tätä, kulutetaan pitämällä poissa se, mitä emme halua, tai valittamalla siitä. Jotta saavutetaan todellinen kestävä onnellisuus, onnellisuus, joka ei ole riippuvainen hetkestä hetkessä, meidän on nähtävä tämän "apinan mielen" läpi. Meidän on katkaista dukkhan kierto. Syvällinen ymmärtäminen dukkhasta on buddhan opetusten ytimessä neljästä jalo totuudesta, buddhalaisuuden perusopetuksesta.

Anatta, ei-itse - Buddhan mukaan lopulta missään ei ole muuttumatonta ydintilaa. Kaikki koostuu energiasta, joka on yhdistetty erilaisiin fyysisiin, henkisiin, emotionaalisiin tai henkisiin rakenteisiin luodakseen vakauden ja muuttumattomuuden vaikutelman maallisella tasolla. Mutta näiden rakenteiden ytimessä ei ole mitään. Tämä pätee myös syvimpiin itsemme, ja tämä ei-itsensä opetus on yksi keskeisimmistä eroista buddhalaisuuden ja muiden uskontojen välillä, jotka omistavat iankaikkisen sielun tai hengen. Se erottaa myös uudestisyntyneitä buddhalaisia ​​opetuksia muista reinkarnaation teorioista. Olemme jatkuvasti muuttuva energiaspektri. Kun näemme tämän itsellemme, voimme päästää irti sitoutumisesta ajatukseemme itsestämme rajoitettuna itsenä.

Nirvanaa, valaistumista, kutsutaan joskus 'neljänneksi sinetiksi', mutta se ei jaa kolmea olemassaolomerkkiä. Buddhalaisuuden eri osa-alueet eroavat siitä, kuinka keskustella nirvanasta, koska kielen käyttäminen on vaikeaa ilman, että sille osoitetaan joko pysyvyyttä (anicca) tai olemusta (anatta) - ilman, että nirvana itsestään tulee mentaaliseksi ”käsitteeksi”. Nirvana ymmärretään paremmin buddhalaisen henkisen käytännön hedelmäksi, jonka perusta on jalo kahdeksankertainen polku. Nirvana on toteutus, joka ylittää kaikki tilat ja mielenkäsitteet. Buddha itse kutsuu sitä "korkeimmaksi onnellisuudeksi". Aniccan, dukkhan ja anatan syvän ymmärtämisen avulla voimme vapauttaa itsemme väärinkäsityksistä, jotka pitävät meidät loukussa maallisen onnettomuuden ja tyytymättömyyden kiertoon. Sitten löytyy maaperä todelliselle, kestävälle ilolle.

Video-Ohjeita: Theravada Buddhism : Anicca, Anatta & Dukkha : The Three Marks Of Existence (Saattaa 2024).