Hahmo alla oleva hahmo ja mitä sinä voit tehdä
"Hahmo alle hyökkäyksessä ja mitä sinä voit tehdä siitä" on motivoiva, joskin hieman väärä tome. Carl Sommer väittää, että amerikkalaiset eivät opeta lapsilleen perushyveitä, ja häntä on toistuvasti hyökätty kirjoittamalla ”moraalisia” lasten kirjoja, jotka ovat saarnaa, mutta myyvät edelleen, osoittaen, että tällainen merkki-ohje ja -ohjaus on tarpeen. Sommer väittää, että Amerikasta on tullut niin avoin maa "suvaitsevaisuudelle", että kukaan ei tiedä enää oikeasta väärin. Opettajat ja hallintovirkamiehet pelkäävät usein "kurinalaisuutta" lapsia pelkääessään loukkaantuneiden vanhempien oikeusjuttuja, jotka väittävät, että tällaiset rangaistukset loukkaavat lapsen oikeuksia. Sommerin kokemus varajäsenopettajana kymmenissä kouluissa tukee hänen teoriaaan, jonka mukaan "kaikkia korkeita tavoitteita, jotka eivät jätä lapsia, ei voida koskaan saavuttaa, elleivät koulut ole kurinalaisia". Maailma olisi parempi, Sommers väittää, jos koulut kieltäytyisivät selvästi suvaitsevan kaikenlaista opiskelijoiden väärinkäyttämistä. Ihannetapauksessa tämä voi olla totta, Sommer ei kuitenkaan ota huomioon monia lapsia, jotka käyttävät liikuntaa oppimis- tai kehitysvaikeuksien takia. Noiden oppilaiden lähettäminen “uudistuskouluun” Sommerin puolustajina ei ole vastaus. Joissain tapauksissa meidän on opittava hyväksymään muiden eroavaisuudet ja sopeutumaan. Useimmat ovat mielestäni sitä mieltä, että apua tarvitsevan lapsen karkottaminen on moraalitonta.

Sommer väittää myös, että ”Amerikassa on oma arvojärjestelmä” ja että meidän pitäisi palata perinteisempiin arvoihin, kuten homoseksuaalisuuden tuomitseminen. Väkivaltainen media ja liberaalit näkemykset täyttävät nuorten mielen Sommerin mukaan ”moraalisen relativismin hedonistisella filosofialla”. Sommer väittää sen sijaan, että opiskelijoille tulisi opettaa vain seksuaalista pidättämistä huolimatta ristiriitaisista tutkimuksista, jotka osoittavat sekoittuneita tuloksia turvallisesta seoksesta vs. pidättäytymisestä. Sommer hyökkää relativistien mielestä haluavan "tehdä mitä tahansa, mikä johtaa lopulliseen onnellisuuteen ilman syyllisyyttä". On selvää, että sitä ei relativistivistit todella puolusta. Moraalinen relativismi tarkoittaa sitä, että elää hyveellistä elämää ja samalla päästää irti tarpeesta olla "oikeassa" tai tuomita toiset. On ymmärrettävä, että yksinkertaisia ​​vastauksia ei ole. Jos niitä olisi, suurin osa maailman ongelmista ratkaistaan ​​helposti.

Sommersille olisi hyvä tutkia "Uuden vuosituhannen etiikkaa", jossa Dalai Lama vaatii tarvetta elää hyveellistä elämää välttämättä tuomitsemalla tai kritisoimalla muita. "Negatiiviset ajatukset ja tunteet ovat se, joka saa meidät toimimaan epäeettisesti", Dalai Lama kirjoittaa. Jopa silloin, kun ihmiset tietävät, mikä on oikein ja väärin, heillä saattaa olla houkutus toimia väärin, jos he tuntevat olevansa uhattuna ja heillä ei ole mielenrauhaa. Kaikki maailman moraalinen aivopesu ei saa ihmisiä tekemään "oikeaa" asiaa koko ajan. Hyve ei ole helppo tai ehdoton asia. Meillä kaikilla on aika ajoin ongelmia, ja kamppailemme toimintamme seurauksilla. Pelkästään Jillille opettaminen, että "valehtelu on huonoa" ei auta häntä kohdatessaan syvää moraalista ongelmaa. Hänellä on oltava vakaa päättelykyky voidakseen tehdä oikea valinta.

Sommerilla on hyviä tosiasioita ja perusteita, mutta hänen itsensä vanhurskas nöyryytys on häpeällistä. Jos Amerikka, kuten hän ehdottaa, omaksuu yhden konservatiivisen etiikkajoukon, se vierastuttaisi monia ihmisiä muista uskonnoista ja kulttuureista. Yhteiskunnan polarisoituminen on tuottamatonta ja kannustaa ääriliikkeitä. Useimmat amerikkalaiset ovat poliittisesti keskittyneitä ja odottavat heidän hyväksyvänsä konservatiivisen moraalin, koska se olisi heille hyvä, ei aio toimia. Allan Bloom esitti ja menetti tämän väitteen kirjassaan "Amerikan mielen sulkeminen". Jos palaaminen perinteisiin arvoihin oli yksinkertaisesti vastaus, Talebanin olisi pitänyt menestyä Afganistanissa. Taleban pyrki kiistatta palaamaan perinteisiin arvoihin, mutta niiden menetelmistä tuli nopeasti sortava.

Opetushahmo ei ole helppo korjata Amerikassa, missä me saarnaamme "vain sano ei huumeille", mutta pommitetaan televisiomainonnan avulla, joka haastaa reseptilääkkeitä, jotta sinusta tuntuu paremmalta. Sommer tekee tässä kirjassa selväksi etiikan opetuksen tarpeen jo hyvin nuorena, mutta tällaisen ”etiikka” -koulutuksen sisältö vie paljon enemmän keskustelua ja tutkimusta.

Video-Ohjeita: Quantum Fields: The Real Building Blocks of the Universe - with David Tong (Lokakuu 2022).