Länsimaassa suurin osa meistä tuntee kymmenen käskyä, jotka perustuvat juutalais-kristillisen perinteen Raamattuun. Joolalla, joka perustuu samankaltaisesti kunnioitettavaan kirjallisuuteen, on oma versio näistä määräyksistä,
yaman ja
niyama. Numeerisesti perinteet ovat samat, koska niitä on viisi
yaman ja viisi
niyama. Organisaatio on kuitenkin hiukan erilainen:
yaman yksityiskohtaisesti viisi aluetta, joista joogi / ni on velvollinen pidättäytymään, kun taas
niyama ovat luettelo alueista, joilla joogin odotetaan jatkuvan.
yaman, jotka ovat osa joogan kahdeksan raajaa, on lueteltu Patanjali's Yoga Sutras -jutun toisessa luvussa, klassisessa joogatekstissä, joka on peräisin neljännestä vuosisadasta Kristuksen syntymän jälkeen. Niistä keskustellaan myös muissa hindu tekstissä, kuten Rig-Vega ja Upanishads. On kuitenkin tärkeää muistaa, että nämä opetukset ovat luonteeltaan yleismaailmallisia ja että jogeneja ei vaadita tulemaan hinduiksi.
Ensimmäinen
yaman On
ahimsatai väkivallattomuus. Toinen on
Satyatai valheiden välttäminen. Kolmas määräys on
asteyatai ei-varastamista. Neljäs on
brahmacharyatai fyysisen ylimäärän torjuminen. Viides ja viimeinen
yama On
aparigraphatai ei-hallussapitoa. Jokainen näistä ehdottaa täydellistä olemustilaa, ja kaikki ovat monimutkaisempia kuin miltä ensin näyttäisi. Esimerkiksi, bramacharya, jota yleensä yksinkertaistetaan 'siveyteen', koskee myös tapaa, jolla joogi / ni lähestyy ruokaa, liikuntaa ja muuta riippuvuutta aiheuttavaa käyttäytymistä. Samalla lailla,
aparigraha voi viitata fyysiseen himoihin, mutta sitä voidaan soveltaa myös kateuteen muiden asemasta, suosiosta tai kyvyistä.
Kun kohtaat ensimmäisen kerran
yaman, on helppo tuntea epätoivo siitä, kuinka kaukana kokemuksesta on näiden määräysten ehdoton noudattaminen. Mutta kukaan ei ole täydellinen, ja kenenkään ei odoteta osoittavan täydellisyyttä kaikilla näillä alueilla. Ajatuksena on siirtyä eteenpäin, mikä tarkoittaa joskus suuria harppauksia, mutta sisältää myös kolme askelta taaksepäin, jota seuraa paluu perusviivaan.
Yksi tapa aloittaa työskentely yaman on pohtia käyttäytymistä ja ajattelua joogakurssien yhteydessä. Tämä pieni (ajan suhteen) elämän alue on hyvä osoitus siitä, kuinka muut tunnit elävät. Onko joku väkivaltainen ajatellessaan omaa “esitystään” matolla? Kritisoiko henkisesti luokan muita? Nämä ovat rikkomuksia
ahimsa. Entä ihmisen halu monopolisoida opettajan aika ja ponnistelut? Tämä osoittaa
asteya. Kokemus- tai kykykeskusteluun liittyvä epärehellisyys viittaa myös
Satya. Kateellinen opettajan joustavuudesta on vastoin
aparigraha, ja henkilön taipumus liioitella sitä on rikkomus
brahmacharya.
Se auttaa työskentelemään yhden pienen, inkrementaalisen tavoitteen saavuttamiseksi kerrallaan. Valitse yksi seuraavista
yaman, ja keskitytään siihen, kuinka kyseinen yksittäinen määräys toimii asana-harjoituksen aikana. Harjoittele mieltä harjoitellessasi vartaloa ja katso, kuinka tämä voi lisätä liittoa näiden kahden alueen välillä. Muista, että jooga-ajatus edeltää Descartesin mielen ja kehon erottelua ja että sana 'jooga' tarkoittaa 'unionia'. Yhteistyö
yaman on yksi tapa kannustaa bodymindin kehitystä ja saavuttaa entistä rehellisempi elämäntapa.
Video-Ohjeita: Johdatus suomen verbeihin - Introduction to Finnish verbs (Saattaa 2024).