Uuden neegerin esiintyminen

• Saattaa 19, 2024

Se oli aika historiassa, joka muutti afrikkalais-amerikkalaisen kirjallisuuden kurssin ikuisesti. Kulttuuriliike, jota kutsutaan Harlemin renessanssiksi, kesti useimpien historioitsijoiden mukaan vuodesta 1919 1930-luvun puoliväliin. Sen kestosta on keskusteltu, mutta ei voida kiistää tai kiistää sitä tosiasiaa, että Harlemissa, New Yorkissa 1920-luvun ”neegerit” olivat liikkeellä. Mustat ihmiset muuttivat etelästä pohjoiseen pakenemaan Jim Crowta. Claude McKay aloitti virallisesti ”uuden neeger-liikkeen” uhmakalla sonetillaan ”Jos meidän täytyy kuolla”.

Tämä liike sisälsi ennennäkemättömän luovan toiminnan kirjoittamiseen, taiteeseen ja musiikkiin. Se määritteli uudelleen afrikkalaisten amerikkalaisten perinnön. ”Mahdollisuus: A Journal of Negro Life” oli mustien kirjoittajien järjestämä juhla, ja monet valkoiset kustantajat olivat paikalla. Se on johtanut siihen, että valtavirran kustantajat voivat julkaista mustia enemmän. Monet afrikkalaiset amerikkalaiset julkaisivat tänä aikana romaaneja, lehtiä ja sanomalehtiä.

Uuden Negro-liikkeen ensimmäisen sanomalehden järjestänyt Hubert Harrison kyseenalaisti renessanssin ajatuksen. Hän väitti, että siinä ei oteta huomioon kirjallisia ja taiteellisia tuotteita, jotka Neegrot ovat toimittaneet vuodesta 1850 tähän päivään asti. Harrison sanoi, että Harlemin renessanssi oli valkoinen keksintö. Se mitä hän todennäköisesti ei nähnyt tuolloin, oli se, että Harlemin renessanssi oli enemmän kuin kirjallista tai taiteellista liikettä, se oli ”uuden neegerin” sosiaalisen kehityksen ja rodutietoisuuden syntyminen.

Charles Spurgeon Johnson National Urban League -tapahtumasta rohkaisi pyrkivät kirjailijat muuttamaan New Yorkiin. Heidän joukossaan olivat Countee Cullen (romanttinen runoilija), Nora Zeale Hurston (antropologi) ja Langston Hughes (näytelmäkirjailija ja runoilija). Myös muut kirjoittajat, kuten Helene Johnson, Nella Larsen ja Jean Toomer, vastasivat hänen puheluunsa. Tämän ajan taiteellisuus ja kirjallisuus helpottivat muutosta "vanhan neeren" psyykessä. ”Uusi negro” oli vakuuttava, rodullinen, taiteellinen ja selkeä. Alain Locke kuvasi tämän tunteen 1925-romaanissaan, jonka otsikko oli ”Uusi neeeri”.

Hughesilla ja Hurstonilla oli lyhytikäinen kirjallinen lehti nimeltään Fire !! Se edusti nuorten afrikkalais-amerikkalaisten kirjailijoiden ponnisteluja ja erotti heidät vanhemmista kollegoistaan, kuten DuBois ja Johnson.

Suurimman osan mukaan Harlemin renessanssi päättyi 1930-luvulla suuren laman vaikutuksista. Talouden taantuma johti Harlemin tunnettujen kirjailijoiden lähtöä. Jotkut sanovat, että Harlem Race Riots 1935 merkitsi Harlemin renessanssin virallista päättymistä. Suuri masennus on saattanut vaikuttaa siihen, että merkittävät afrikkalaisamerikkalaiset kirjailijat lähtivät Harlemista, mutta liike jatkui ”uuden neegerin” sydämessä ja sieluissa. Tuona aikana tehdyt taiteelliset, kirjalliset, sosiaaliset ja poliittiset panokset muuttivat alaikäisiä ihmisiä; ja ”vanha neeger” ei olisi koskaan sama.


___________________________________
Dianne Rosena Jones on Royal Treasure Publishing -yrityksen perustaja / toimitusjohtaja, Transformational Life Coach, Motivoiva Puhuja ja palkinnon saaneen "Traaginen aarteet: Löydä sodan puhetta tragedian keskellä" "Vuoden paras inspiroiva kirja" -kirjailija. "[2010].

Video-Ohjeita: Sisaruskateus ei kannata, opettaa uusi Heinähattu ja Vilttitossu -elokuva (Saattaa 2024).